قلمرو دین: تفاوت میان نسخه‌ها

قلمرو دین (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۵۶

۱۱۱ بایت اضافه‌شده ، ۹ اکتبر

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۴٬۵۹۹

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''قلمرو دین'''، تألیف [[خسروپناه، عبدالحسین]] (متولد 1345ش)، به بررسی جامع و عمیق قلمرو دین اسلام می‌پردازد و به این پرسش اساسی پاسخ می‌دهد که آیا دین اسلام به تمام عرصه‌های زندگی انسان، اعم از فردی، اجتماعی، مادی و معنوی، ورود کرده است؟
+'''قلمرو دین'''، تألیف [[خسروپناه، عبدالحسین|عبدالحسین خسروپناه]] (متولد 1345ش)، به بررسی جامع و عمیق قلمرو دین اسلام می‌پردازد و به این پرسش اساسی پاسخ می‌دهد که آیا دین اسلام به تمام عرصه‌های زندگی انسان، اعم از فردی، اجتماعی، مادی و معنوی، ورود کرده است؟
 ==انگیزه نگارش==
@@ خط ۴۹: / خط ۴۹: @@
 فصل پنجم (قلمرو دین در عرصه فقه و حقوق): این فصل، به تبیین رابطه‌ی دین با فقه و حقوق می‌پردازد و بر جامعیت شریعت در این حوزه‌ها تأکید می‌کند. مفهوم حق، انواع آن (الهی و انسانی) و مبانی اعتبار قوانین حقوقی (قانون‌گذاری خداوند و نظام‌های سکولار) تشریح می‌شود. نویسنده ویژگی‌های نظام حقوقی اسلام و گستردگی قوانین فقهی و حقوقی را بیان کرده و به تفاوت‌های فقه و اخلاق می‌پردازد. همچنین، قلمرو دین در عرصه‌های مختلف حقوق، از جمله حقوق اساسی بشر، حقوق عمومی، حقوق مدنی و حقوق جزا و قوانین مجازات اسلامی، مورد بحث قرار می‌گیرد<ref>ر.ک: همان، ص195-208</ref>‏.
-فصل ششم (قلمرو دین در عرصه اخلاق): فصل نهایی کتاب به مفهوم اخلاق و دین و بررسی رابطه متقابل آن‌ها اختصاص دارد. در این بخش، دیدگاه‌های اندیشمندان غربی در مورد استقلال اخلاق از دین یا استنتاج آن از دین، از جمله دیدگاه‌های سقراط، کانت، بریث ویت، فویر باخ و نظریه‌های اخلاق سکولار و الهی، مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرد. همچنین، دیدگاه‌های اندیشمندان اسلامی در حوزه اخلاق، مانند دیدگاه عدلیه و غیر عدلیه و نظریه‌های استاد مصباح و دکتر سروش، تحلیل می‌شود. در نهایت، نویسنده نظریه‌ی مختار خود را در این زمینه ارائه می‌دهد<ref>ر.ک: همان، ص237-280</ref>‏. دین اسلام علاوه بر بیان مسائل اخلاقی و مصادیق عدالت و ظلم، اهداف و غایات ارزش‌های اخلاقی را نیز بیان می‌کند و ازآن‌رو که هیچ‌یک از راه‌های عادی کسب معرفت، توان تشخیص مسیر رسیدن به آن اهداف متعالی را ندارند، به‌ناچار باید در شناخت آن ارزش‌ها به دین مراجعه کرد<ref>ر.ک: همان، ص‌281</ref>‏.
+فصل ششم (قلمرو دین در عرصه اخلاق): فصل نهایی کتاب به مفهوم اخلاق و دین و بررسی رابطه متقابل آن‌ها اختصاص دارد. در این بخش، دیدگاه‌های اندیشمندان غربی در مورد استقلال اخلاق از دین یا استنتاج آن از دین، از جمله دیدگاه‌های سقراط، کانت، بریث ویت، فویر باخ و نظریه‌های اخلاق سکولار و الهی، مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرد. همچنین، دیدگاه‌های اندیشمندان اسلامی در حوزه اخلاق، مانند دیدگاه عدلیه و غیر عدلیه و نظریه‌های استاد [[مصباح یزدی، محمدتقی|مصباح]] و دکتر [[سروش، عبدالکریم|سروش]]، تحلیل می‌شود. در نهایت، نویسنده نظریه‌ی مختار خود را در این زمینه ارائه می‌دهد<ref>ر.ک: همان، ص237-280</ref>‏. دین اسلام علاوه بر بیان مسائل اخلاقی و مصادیق عدالت و ظلم، اهداف و غایات ارزش‌های اخلاقی را نیز بیان می‌کند و ازآن‌رو که هیچ‌یک از راه‌های عادی کسب معرفت، توان تشخیص مسیر رسیدن به آن اهداف متعالی را ندارند، به‌ناچار باید در شناخت آن ارزش‌ها به دین مراجعه کرد<ref>ر.ک: همان، ص‌281</ref>‏.
 ==پانویس==