الخصائص الحسينية: تفاوت میان نسخه‌ها

'''الخصائص الحسينية''' یا «خصائص الحسين و مزايا المظلوم»، تألیف [[شوشتری، جعفر بن حسین|شیخ جعفر تستری]] (شوشتری) (متوفی 1303ق)، از جمله آثار ارزشمند در شرح زندگانی امام حسین(ع) و فضائل آن حضرت و توضیح واقعه عاشوراست. [[حسینی، جعفر|سید جعفر حسینی]] این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده است.

کتاب با ذکر شرح حال و فعالیت‌های علمی و اساتید و آثار نویسنده آغاز شده است<ref>ر.ک: مؤلف الكتاب، ص7-3</ref>‏. نویسنده در ابتدای مقدمه، با حسرت از اینکه عمرش به شصت سال رسیده و ایام گذشته عمرش حاصلی نداشته، ابراز تأسف می‌کند، سپس با تأمل در راه‌های توسل به خداوند به این نتیجه می‌رسد که در توسل به امام حسین(ع) ویژگی منحصربه‎فردی هست که افضل از آن نیست. نبی و ائمه(ع) همگی درهای ورود به بهشت و کشتی نجات هستند، اما باب حسین اوسع و کشتی نجات او سریع‌تر است؛ پس خودش را مورد خطاب قرار می‌دهد که بشتاب به‌سوی ابواب حسینی و با سلامت داخل شو<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص‌9 و 14</ref>‏.

مباحث کتاب در یازده عنوان یا بخش مطرح شده است. نویسنده، امام حسین(ع) را دارای ویژگی‌ای می‌داند که در صفات و عبادات آن حضرت در روز عاشورا بروز یافته است. این خصوصیت، منشأ همه خصائص است و عبارت از امتثال خطاب خاصی است که به آن حضرت از سوی خداوند شده است. این، عبادتی است که از هیچ‌کس پیش و پس از آن حضرت تحقق نیافته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص53</ref>. امام حسین(ع) به مرتبه‌ خاصی از قرب رسیدند که نمی‌توانیم آن را تقریر کنیم، بلکه نمی‌توانیم آن را تصور کنیم<ref>ر.ک: همان، ص139</ref>.

نویسنده، زیارت امام حسین(ع) را از یازده جهت مورد بررسی قرار داده است: جامعیت، انقسام خواص و فضایل بر حالات زائر، خلاص نمودن از گناهان خلاصی ویژه، سببیت برای خلاصی غیر زائر، قطع نشدن زیارت امام حسین(ع) تا روز قیامت از زائر، قسم یاد کردن خداوند بر محروم و مأیوس نکردن زائر حسین(ع) و...<ref>ر.ک: همان، ص280-264</ref>.

از ویژگی‌های آن حضرت در روایات آن است که خداوند دوازده صفت را به انبیایش اختصاص داده است و این صفات به کامل‌ترین وجه برای امام حسین(ع) ثابت است. از جمله صفات انبیا، ابتلا و آزمایش ایشان بوده است و امام حسین(ع) در روز عاشورا به جمیع ابتلائات آزمایش شدند<ref>ر.ک: همان، ص476</ref>. مقایسه و شباهت نبی مکرم اسلام(ص) و امام حسین(ع) در فضائل و خصائص، آخرین مبحث کتاب است<ref>ر.ک: همان، ص517</ref>.