قتلى القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''قتلی القرآن'''، اثری از [[ثعلبی، احمد بن محمد|ابواسحاق احمد بن ابراهیم ثعلبى نیشابورى]] (متوفای 427ق)، از مشاهیر قرّاء، فقیه، محدث، شاعر و مفسر شافعی‌مذهب است. این اثر، به موضوع تأثیر شگرف قرآن بر برخی از خوانندگان آن اختصاص یافته و توسط ناصر بن محمد بن عثمان منیع تحقیق شده است.
'''قتلی القرآن'''، اثری از [[ثعلبی، احمد بن محمد|ابواسحاق احمد بن ابراهیم ثعلبى نیشابورى]] (متوفای 427ق)، از مشاهیر قرّاء، فقیه، محدث، شاعر و مفسر شافعی‌مذهب است. این اثر، به موضوع تأثیر شگرف قرآن بر برخی از خوانندگان آن اختصاص یافته و توسط [[منیع، ناصر بن محمد|ناصر بن محمد بن عثمان منیع]] تحقیق شده است.


نوشتار حاضر، مجموعه‌ای است از داستان‌های کسانی که با شنیدن قرآن و متأثر شدن از معانی آن بدرود حیات گفته‌اند<ref>ر.ک: ملخص، ص5</ref>. علی‌رغم اشتمال کتاب بر برخی حکایت‌های نامأنوس و غیر قابل باور، نویسنده از برخی وقایع در این کتاب درباره کسانی که به سبب متأثر شدن از قرآن جان داده‌اند، سخن به میان آورده که جای هیچ شکی در مورد درستی آنها نیست؛ مانند آنچه درباره فضیل بن عیاض و زرارة بن اوفی ذکر نموده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref>. هدف نویسنده از نگارش این کتاب، بر اساس آنچه خود در مقدمه توجه داده، طلب رحمت خداوند بوده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص55</ref>.
نوشتار حاضر، مجموعه‌ای است از داستان‌های کسانی که با شنیدن قرآن و متأثر شدن از معانی آن بدرود حیات گفته‌اند<ref>ر.ک: ملخص، ص5</ref>. علی‌رغم اشتمال کتاب بر برخی حکایت‌های نامأنوس و غیر قابل باور، نویسنده از برخی وقایع در این کتاب درباره کسانی که به سبب متأثر شدن از قرآن جان داده‌اند، سخن به میان آورده که جای هیچ شکی در مورد درستی آنها نیست؛ مانند آنچه درباره [[فضیل بن عیاض]] و [[زرارة بن اوفی]] ذکر نموده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref>. هدف نویسنده از نگارش این کتاب، بر اساس آنچه خود در مقدمه توجه داده، طلب رحمت خداوند بوده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص55</ref>.


علی‌رغم ذکر داستان‌هایی با موضوع مشابهِ داستان‌های این کتاب توسط برخی از پیشینیان یا معاصران نویسنده (مانند ابن ابی‌الدنیا (م 281 ق) در کتاب «المحتضرين» یا ابونصر سراج (م 378ق) در کتاب «اللمع في التصوف»)، وی اولین کسی دانسته شده که در این زمینه نوشته‌ای مستقل از خود برجای گذاشته است<ref>ر.ک: مقدمه، ص42</ref>.
علی‌رغم ذکر داستان‌هایی با موضوع مشابهِ داستان‌های این کتاب توسط برخی از پیشینیان یا معاصران نویسنده (مانند [[ابن ابی‌الدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌الدنیا]] (متوفای 281 ق) در کتاب «المحتضرين» یا [[ابونصر سراج، عبدالله بن علی|ابونصر سراج]] (متوفای 378ق) در کتاب «[[اللمع في التصوف]]»)، وی اولین کسی دانسته شده که در این زمینه نوشته‌ای مستقل از خود برجای گذاشته است<ref>ر.ک: مقدمه، ص42</ref>.


عمده مصادر نویسنده عبارت است از:
عمده مصادر نویسنده عبارت است از: