تهذيب الأجوبة: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تهذيب الأجوبة'''، از آثار محدث،ِ اصولی و فقیه نامور‌ِ بغدادی قرن چهارم هجری قمری، [[ابوعبدالله حسن بن حامد حنبلی]] مشهور به [[ورّاق]] (متوفای 403ق)، فتاوای پیشوای حنبلیان، [[احمد بن حنبل]] (164-241 ق)، را با تأکید بر روش‌شناسی و آداب فتواگویی بیان می‌کند. پژوهشگر معاصر، [[عبدالعزیز بن محمد بن عیسی قائدی]] این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای ارزنده نوشته و نگارنده و آثارش و ویژگی‌ها و روش اثر حاضر را شناسانده است. | '''تهذيب الأجوبة'''، از آثار محدث،ِ اصولی و فقیه نامور‌ِ بغدادی قرن چهارم هجری قمری، [[حنبلی، حسن بن حامد|ابوعبدالله حسن بن حامد حنبلی]] مشهور به [[حنبلی، حسن بن حامد|ورّاق]] (متوفای 403ق)، فتاوای پیشوای حنبلیان، [[احمد بن حنبل]] (164-241 ق)، را با تأکید بر روش‌شناسی و آداب فتواگویی بیان می‌کند. پژوهشگر معاصر، [[قایدی، عبدالعزیز بن محمد|عبدالعزیز بن محمد بن عیسی قائدی]] این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای ارزنده نوشته و نگارنده و آثارش و ویژگی‌ها و روش اثر حاضر را شناسانده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
[[عبدالعزیز بن محمد بن عیسی قائدی]] تأکید کرده است که نگارنده در ضمن این کتاب، بسیاری از روایات [[احمد بن حنبل]] در زمینه عقیده، فقه و رجال و... را آورده و ادله‌ای از آیات و روایات و عقل برای تأیید مذهب او و نقد کلام مخالفانش مطرح کرده است. <ref> مقدمه محقق، ج1، ص115-125.</ref> | [[قایدی، عبدالعزیز بن محمد|عبدالعزیز بن محمد بن عیسی قائدی]] تأکید کرده است که نگارنده در ضمن این کتاب، بسیاری از روایات [[احمد بن حنبل]] در زمینه عقیده، فقه و رجال و... را آورده و ادله‌ای از آیات و روایات و عقل برای تأیید مذهب او و نقد کلام مخالفانش مطرح کرده است. <ref> مقدمه محقق، ج1، ص115-125.</ref> | ||
*محقق روش نویسنده را با دقت بیان کرده و از جمله نوشته است که [[بن حامد حنبلی]] نصوص روایات را گاهی با سند می‌آورد (مانند باب بیان جواب [[احمد بن حنبل]] با عبارت «أَحبُّ اليَّ») ولیکن در غالب موارد، سند را حذف می‌کند و هر گاه که آثار صحابه را می‌آورد اسناد را حذف می‌کند مگر در مواردی نادر. <ref> همان، ج1، ص121. </ref> | *محقق روش نویسنده را با دقت بیان کرده و از جمله نوشته است که [[حنبلی، حسن بن حامد|بن حامد حنبلی]] نصوص روایات را گاهی با سند می‌آورد (مانند باب بیان جواب [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] با عبارت «أَحبُّ اليَّ») ولیکن در غالب موارد، سند را حذف می‌کند و هر گاه که آثار صحابه را می‌آورد اسناد را حذف می‌کند مگر در مواردی نادر. <ref> همان، ج1، ص121. </ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
*این اثر 2 جلدی 42 باب (و برخی از بابها، فصل‌هایی یا مسائلی) دارد و نگارنده کوشیده است که عادت و روش [[احمد بن حنبل]] را درباره پیروی از کتاب و سنت و پیمودن سیره سلف صالح در پاسخگویی (چه در اصول دین چه در فروع)، توضیح دهد. <ref> همان، ج1، ص115. </ref> | *این اثر 2 جلدی 42 باب (و برخی از بابها، فصل‌هایی یا مسائلی) دارد و نگارنده کوشیده است که عادت و روش [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] را درباره پیروی از کتاب و سنت و پیمودن سیره سلف صالح در پاسخگویی (چه در اصول دین چه در فروع)، توضیح دهد. <ref> همان، ج1، ص115. </ref> | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
*باب بیان تأکید او بر پیروی در جواب دادن در هر جایی: | *باب بیان تأکید او بر پیروی در جواب دادن در هر جایی: | ||
* | *میمونی گفت: [[احمد بن حنبل]] به من گفت: بپرهیز از آنکه حتی یک کلمه بگویی در حالی که در مورد آن کلمه، پیشوایی نداشته باشی. <ref> متن کتاب، ج1، ص307. </ref> | ||
* | *میمونی گفت: به [[احمد بن حنبل]] گفتم:حریم درخت خرما چقدر است؟ پاسخ داد: نمی‌دانم. چیزی درباره آن و مقدار حریم آن نشنیده‌ام. <ref> همان، ج2، ص714. </ref> | ||
*[[حسن بن حامد]] گفت: اگر ابوعبدالله ([[احمد بن حنبل]]) در جواب بگوید:«ما سمعتُ» و «لا أعرفُ»، معنایش نه تحریم است، نه تحلیل و نه ابطال بلکه فقط به معنای توقّف است. <ref> همان، ج2، ص674. </ref> | *[[حنبلی، حسن بن حامد|حسن بن حامد]] گفت: اگر ابوعبدالله ([[احمد بن حنبل]]) در جواب بگوید:«ما سمعتُ» و «لا أعرفُ»، معنایش نه تحریم است، نه تحلیل و نه ابطال بلکه فقط به معنای توقّف است. <ref> همان، ج2، ص674. </ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۶ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۳۴
| تهذيب الأجوبة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حنبلی، حسن بن حامد (نويسنده) قایدی، عبدالعزیز بن محمد (محقق) |
| ناشر | مکتبة العلوم و الحکم |
| مکان نشر | عربستان - مدینه منوره |
| سال نشر | 1425ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | فقه حنبلی - قرن 4ق. - اصول فقه حنبلی - قرن 4ق. - فقه اهل سنت - قرن4ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تهذيب الأجوبة، از آثار محدث،ِ اصولی و فقیه نامور‌ِ بغدادی قرن چهارم هجری قمری، ابوعبدالله حسن بن حامد حنبلی مشهور به ورّاق (متوفای 403ق)، فتاوای پیشوای حنبلیان، احمد بن حنبل (164-241 ق)، را با تأکید بر روش‌شناسی و آداب فتواگویی بیان می‌کند. پژوهشگر معاصر، عبدالعزیز بن محمد بن عیسی قائدی این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمه‌ای ارزنده نوشته و نگارنده و آثارش و ویژگی‌ها و روش اثر حاضر را شناسانده است.
هدف و روش
عبدالعزیز بن محمد بن عیسی قائدی تأکید کرده است که نگارنده در ضمن این کتاب، بسیاری از روایات احمد بن حنبل در زمینه عقیده، فقه و رجال و... را آورده و ادله‌ای از آیات و روایات و عقل برای تأیید مذهب او و نقد کلام مخالفانش مطرح کرده است. [۱]
- محقق روش نویسنده را با دقت بیان کرده و از جمله نوشته است که بن حامد حنبلی نصوص روایات را گاهی با سند می‌آورد (مانند باب بیان جواب احمد بن حنبل با عبارت «أَحبُّ اليَّ») ولیکن در غالب موارد، سند را حذف می‌کند و هر گاه که آثار صحابه را می‌آورد اسناد را حذف می‌کند مگر در مواردی نادر. [۲]
ساختار و محتوا
- این اثر 2 جلدی 42 باب (و برخی از بابها، فصل‌هایی یا مسائلی) دارد و نگارنده کوشیده است که عادت و روش احمد بن حنبل را درباره پیروی از کتاب و سنت و پیمودن سیره سلف صالح در پاسخگویی (چه در اصول دین چه در فروع)، توضیح دهد. [۳]
نمونه مباحث
- باب بیان تأکید او بر پیروی در جواب دادن در هر جایی:
- میمونی گفت: احمد بن حنبل به من گفت: بپرهیز از آنکه حتی یک کلمه بگویی در حالی که در مورد آن کلمه، پیشوایی نداشته باشی. [۴]
- میمونی گفت: به احمد بن حنبل گفتم:حریم درخت خرما چقدر است؟ پاسخ داد: نمی‌دانم. چیزی درباره آن و مقدار حریم آن نشنیده‌ام. [۵]
- حسن بن حامد گفت: اگر ابوعبدالله (احمد بن حنبل) در جواب بگوید:«ما سمعتُ» و «لا أعرفُ»، معنایش نه تحریم است، نه تحلیل و نه ابطال بلکه فقط به معنای توقّف است. [۶]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.