خبايا الزوايا: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:تاریخ تصوف و عرفان بر حسب سرزمین های خاص' به 'رده:تاریخ تصوف و عرفان بر حسب سرزمینهای خاص') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[رده:تاریخ تصوف و عرفان بر حسب سرزمینهای خاص]] | [[رده:تاریخ تصوف و عرفان بر حسب سرزمینهای خاص]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1403]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۰۳
خبايا الزوايا | |
---|---|
پدیدآوران | عجیمی، حسن بن علی (نويسنده) ضمیریه، ناصر (محقق) |
عنوانهای دیگر | Sufis and theil lodges in the Ottoman Hijaz ** رسالة في طرق الصوفية |
ناشر | مطبعة بريل |
مکان نشر | هلند - لیدن |
سال نشر | 1402ش - 2023م |
چاپ | 1 |
شابک | 978-90-04-52525-2 |
موضوع | تصوف -- عربستان - خانقاه -- عربستان - عرفان -- عربستان |
زبان | انگلیسی - عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | 3ع4ع 277 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
خبايا الزوايا و يليه رسالة في طرق الصوفية ، مشتمل بر دو اثر از حسن بن علی عجیمی، مشهور به ابن عجیمی مکی (متوفی 1113ق)، در موضوع تصوف و معرفی صوفیه مکه و طرق سلوکی فرق صوفیه است که با مقدمه و تحقیق ناصر ضمیریه منتشر شده است.
- «خبايا الزوايا» یا «زوايا التصوف و الصوفية»، کتابی است که به معرفی زاویههای آباد صوفیان در مکه و نیز بزرگان صوفیه در آنجا پرداخته است. کتاب با ذکر زاویه احمدیه رفاعیه آغاز شده که منتسب به صوفی بزرگ شیخ احمد رفاعی است[۱]. در این کتاب زوایا، مراقد و تکیههای صوفیه مکه و نیز 144 تن از صوفیان آنجا معرفی شده است.
- «رسالة في طرق الصوفية»: اثر دیگری از ابن عجیمی است. در این رساله چهل طریق سیر و سلوک صوفیه معرفی شده است. «طریق محمدیه»، اولین طریق صوفیه است که مبنا و اساس آن متابعت سنت در اقوال و افعال و احوال و اشتغال به صلوات بر نبی(ص) است. نویسنده، این طریق و سند آن را به کتاب «كفاية المريد» محمد بن علی خروبی ارجاع داده و سپس به تشریح طریق پرداخته و تحقیق عقیده و تعلیم مسائل فقهیه و سپس توجه به تزکیه نفس و تهذیب اخلاق و تصفیه قلب و تنقیه سر بهوسیله طعام پاک، پیروی از احادیث ترغیب در طاعت و ترساندن و منع از گناهان و ذکر شدت موت و گرفتاری قبر و هراس محشر و... را از لوازم طی این طریق میداند. او این طریق را سهلترین طریق عرفانی دانسته که بسیاری از صوفیه یمن و غیر آن مانند نورالدین علی شونی و شیخ احمد زواوی بر اساس آن سلوک کردهاند و به ذکر صلوات بر نبی(ص) مشغول شده و از آن حضرت طلب ارشاد و نورانیت کردهاند تا جایی که در یقظه به رؤیت آن حضرت مشرف شدهاند[۲].
طرق سادات اویسی، سادات قلندری، صدیقی، سادات ملامتی، طایفه کبرویه، سادات همدانیه، طایفه رکنیه و... از دیگر طرق صوفیه ذکرشده در کتاب است[۳].
نویسنده، در انتهای کتاب تحت عنوان «إسبال الستر الجميل علی ترجمة العبد الذليل»، ترجمه و شرح حال خویش را نیز ارائه کرده است[۴].
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.