حکایات الصوفیة: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
نقل اخبار و حکایات با سلسلۀ سند متصل و به‌دور از اغراق و بزرگ‌نمایی باعث اعتبار و مقبولیت «حکایات‌الصوفیه» ابن‌باکویه شده است و اگرچه در صحت احادیث او تردید و تشکیک شده است، اما تا جایی که آگاهی در دست است، همگان حکایات او را پسندیده‌اند و کمتر کتابی دربارۀ تاریخ و طبقات صوفیه بعد از ابن‌باکویه نوشته شده که حکایتی از کتاب «حکایات‌الصوفیه» او در آن نقل نشده باشد. | نقل اخبار و حکایات با سلسلۀ سند متصل و به‌دور از اغراق و بزرگ‌نمایی باعث اعتبار و مقبولیت «حکایات‌الصوفیه» ابن‌باکویه شده است و اگرچه در صحت احادیث او تردید و تشکیک شده است، اما تا جایی که آگاهی در دست است، همگان حکایات او را پسندیده‌اند و کمتر کتابی دربارۀ تاریخ و طبقات صوفیه بعد از ابن‌باکویه نوشته شده که حکایتی از کتاب «حکایات‌الصوفیه» او در آن نقل نشده باشد. | ||
کتاب «حکایات‌الصوفیه» یا بخشی از آن حداقل تا قرن دهم در اختیار بزرگانی چون [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|ابوالقاسم قشیری]]، [[سهلگی بسطامی]]، [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]]، [[فارسی، عبدالغافر|عبدالغافر فارسی]]، [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادی]]، [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]، [[رافعی قزوینی، عبدالکریم بن محمد|رافعی قزوینی]]، [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]، [[تمیمی کوفی، محمد بن جعفر|ابن نجار]] و .... قرار داشته و بخش‌هایی از آن را در کتاب‌های خود نقل کرده‌اند؛ با این وجود هیچ گزارشی از نسخۀ کامل این کتاب در فهارس و منابع کتاب‌شناسی ارائه نشده است و آنچه از این کتاب امروزه در دست است، چند گزیده و بخش‌های پراکنده‌ای از آن در دیگر کتاب‌هاست. | کتاب «حکایات‌الصوفیه» یا بخشی از آن حداقل تا قرن دهم در اختیار بزرگانی چون [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|ابوالقاسم قشیری]]، [[سهلگی بسطامی]]، [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]]، [[فارسی، عبدالغافر|عبدالغافر فارسی]]، [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادی]]، [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]، [[رافعی قزوینی، عبدالکریم بن محمد|رافعی قزوینی]]، [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]، [[تمیمی کوفی، محمد بن جعفر|ابن نجار]] و .... قرار داشته و بخش‌هایی از آن را در کتاب‌های خود نقل کرده‌اند؛ با این وجود هیچ گزارشی از نسخۀ کامل این کتاب در فهارس و منابع کتاب‌شناسی ارائه نشده است و آنچه از این کتاب امروزه در دست است، چند گزیده و بخش‌های پراکنده‌ای از آن در دیگر کتاب‌هاست.<ref> [https://literaturelib.com/books/6170 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
[[قزوینی، محمد|علامه قزوینی]] یکی از تمایلات قلبی خود را گردآوری بخش‌های به‌جای‌مانده از کتاب حكايات الصوفية دانسته و [[الرسالة القشيرية|رساله قشیریه]] و جلد هشتم [[تاریخ بغداد|تاریخ بغداد خطیب بغدادی]] و کتاب [[نقد العلم و العلماء]] [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] را از جمله منابع این تحقیق می‌داند. محقق کتاب در این رابطه می‌نویسد: «علاوه بر حکایات پراکنده‌ای که در منابع مختلف نقل شده و به برخی از آنها در کلام [[قزوینی، محمد|علامه قزوینی]] اشاره شده است، این بنده خدا در بررسی‌های خود به نسخه خطی چند گزیده از کتاب حكايات الصوفية [[ابن باکویه، محمد بن عبدالله|ابن باکویه]] نیز دست یافتم که همه اینها مرا مصمم کرد که به طرح علامه قزوینی جامه عمل بپوشانم<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص9-10</ref>. | [[قزوینی، محمد|علامه قزوینی]] یکی از تمایلات قلبی خود را گردآوری بخش‌های به‌جای‌مانده از کتاب حكايات الصوفية دانسته و [[الرسالة القشيرية|رساله قشیریه]] و جلد هشتم [[تاریخ بغداد|تاریخ بغداد خطیب بغدادی]] و کتاب [[نقد العلم و العلماء]] [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] را از جمله منابع این تحقیق می‌داند. محقق کتاب در این رابطه می‌نویسد: «علاوه بر حکایات پراکنده‌ای که در منابع مختلف نقل شده و به برخی از آنها در کلام [[قزوینی، محمد|علامه قزوینی]] اشاره شده است، این بنده خدا در بررسی‌های خود به نسخه خطی چند گزیده از کتاب حكايات الصوفية [[ابن باکویه، محمد بن عبدالله|ابن باکویه]] نیز دست یافتم که همه اینها مرا مصمم کرد که به طرح علامه قزوینی جامه عمل بپوشانم<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص9-10</ref>. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
پیشگفتار و مقدمه محقق کتاب. | #پیشگفتار و مقدمه محقق کتاب. | ||
#پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | [[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:تصوف. سلوک (تعریف تصوف. وجه تسمیه آن، آداب و اعمال)]] | [[رده:تصوف. سلوک (تعریف تصوف. وجه تسمیه آن، آداب و اعمال)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1403]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ ۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۲۱
| حکایات الصوفیة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن باکویه، محمد بن عبدالله (نويسنده)
راشدی نیا، اکبر (گردآورنده و محقق) یوسف ثانی، محمود (ويراستار) |
| عنوان‌های دیگر | تصحیح و تحقیق سه گزیده کهن از کتاب حکایات الصوفیة و گردآوری حکایات پراکنده ابن باکویه از منابع تاریخی و عرفانی ** حکایات الصوفیة. برگزیده |
| ناشر | مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ايران |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1401ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-622-6331-28-9 |
| موضوع | تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 |
| زبان | عربی - فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 8ح22الف 288 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
حكايات الصوفية، نوشته ابوعبدالله محمد بن عبدالله بن باکویه شیرازی (متوفی 428ق)، مشتمل بر تصحیح و تحقیق سه گزیده کهن از کتاب حكايات الصوفية و گردآوری حکایات پراکنده ابن باکویه از منابع تاریخی و عرفانی است. تصحیح، تحقیق و گردآوری این اثر به قلم اکبر راشدی‌نیا به انجام رسیده است.
حكايات الصوفية ابن باکویه از مهم‌ترین منابع شناخت صوفیان سده‌های نخستین است. این کتاب در دسترس بیشتر مورخان و سیره‌نویسان و نویسندگان طبقات صوفیه سده پنجم به بعد قرار داشته و بخش‌هایی از آن را در آثار خود نقل کرده‌اند. آنچه از این کتاب به‌جای مانده چند گزیده کوتاه و حکایات پراکنده‌ای است که در لابه‌لای کتاب‌ها از ابن باکویه روایت شده است.
یکی از بارزترین ویژگی‌های ابن باکویه سفر او به بیشتر سرزمین‌های اسلامی و شنیدن حکایات صوفیه و گردآوری آنها بوده است. بر اساس گزارش منابع مختلف «حکایات‌الصوفیه» ابن باکویه یکی از بزرگ‌ترین و معتبرترین منابع شناخت عارفان و صوفیان سده‌های نخستین و مشتمل بر صدها خبر و حکایت منحصربه‌فرد از آنها بوده است. این کتاب برخلاف برخی از تذکره‌های عرفانی که بر مبنای اطلاعات شفاهی و متعارض و متناقض یا اطلاعات تاریخی است و صرفاً برای تکریم و تعظیم مشایخ و بزرگان تصوف توسط مردیان و علاقمندان آنها نگارش یافته‌اند، با اهتمام بر نقل حکایات مستند چهره‌ای واقعی و منصفانه از صوفیان نخستین ترسی می‌کند.
نقل اخبار و حکایات با سلسلۀ سند متصل و به‌دور از اغراق و بزرگ‌نمایی باعث اعتبار و مقبولیت «حکایات‌الصوفیه» ابن‌باکویه شده است و اگرچه در صحت احادیث او تردید و تشکیک شده است، اما تا جایی که آگاهی در دست است، همگان حکایات او را پسندیده‌اند و کمتر کتابی دربارۀ تاریخ و طبقات صوفیه بعد از ابن‌باکویه نوشته شده که حکایتی از کتاب «حکایات‌الصوفیه» او در آن نقل نشده باشد.
کتاب «حکایات‌الصوفیه» یا بخشی از آن حداقل تا قرن دهم در اختیار بزرگانی چون ابوالقاسم قشیری، سهلگی بسطامی، خواجه عبدالله انصاری، عبدالغافر فارسی، خطیب بغدادی، ابن جوزی، رافعی قزوینی، ابن عربی، ابن نجار و .... قرار داشته و بخش‌هایی از آن را در کتاب‌های خود نقل کرده‌اند؛ با این وجود هیچ گزارشی از نسخۀ کامل این کتاب در فهارس و منابع کتاب‌شناسی ارائه نشده است و آنچه از این کتاب امروزه در دست است، چند گزیده و بخش‌های پراکنده‌ای از آن در دیگر کتاب‌هاست.[۱]
علامه قزوینی یکی از تمایلات قلبی خود را گردآوری بخش‌های به‌جای‌مانده از کتاب حكايات الصوفية دانسته و رساله قشیریه و جلد هشتم تاریخ بغداد خطیب بغدادی و کتاب نقد العلم و العلماء ابن جوزی را از جمله منابع این تحقیق می‌داند. محقق کتاب در این رابطه می‌نویسد: «علاوه بر حکایات پراکنده‌ای که در منابع مختلف نقل شده و به برخی از آنها در کلام علامه قزوینی اشاره شده است، این بنده خدا در بررسی‌های خود به نسخه خطی چند گزیده از کتاب حكايات الصوفية ابن باکویه نیز دست یافتم که همه اینها مرا مصمم کرد که به طرح علامه قزوینی جامه عمل بپوشانم[۲].
در این مجموعه سه نسخه کهن از گزیده‌های به‌جای‌مانده از کتاب حكايات الصوفية تصحیح و تحقیق و با بررسی نزدیک به صد عنوان کتاب عرفانی و تاریخی، حکایات روایت‌شده از ابن باکویه گردآوری شده است[۳]. بخش‌های به‌جای‌مانده از حكايات الصوفية که مبنای کار محقق بوده، در یک تقسیم‌بندی کلی به سه دسته تقسیم می‌شود:
- گزیده‌های کتاب حكايات الصوفية:
- گزیده‌ای با عنوان «من حكايات الصوفية من جمع أبي‌عبدالله بن عبيدالله بن باكويه الشيرازي» که از کهن‌ترین نسخه‌های به‌جای‌مانده از حكايات الصوفية ابن باکویه است.
- گزیده‌ای با عنوان «جزء فيه بدء حال الحلاج و نهايته» که در آن بیست‌ودو حکایت از حلاج روایت شده است.
- گزیده سیوطی مشتمل بر سی‌وچهار حکایت که با حذف سند در کتاب المحاضرات و المحاورات ذکر شده است.
- حکایات ابن باکویه به روایت بی‌واسطه شاگردان و مریدان.
- حکایات پراکنده در منابع تاریخی و عرفانی از ابن باکویه[۴].
پانویس
- ↑ ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات
- ↑ ر.ک: پیشگفتار، ص9-10
- ↑ ر.ک: همان، ص10
- ↑ ر.ک: مقدمه محقق، ص32-36
منابع مقاله
- پیشگفتار و مقدمه محقق کتاب.
- پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات