استاد مطهری و روشنفکران: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | ') |
||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| مکان نشر =ايران - تهران | | مکان نشر =ايران - تهران | ||
| سال نشر =1380ش. | | سال نشر =1380ش. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE27775AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE27775AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =هشتم | | چاپ =هشتم |
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۹
استاد مطهری و روشنفکران | |
---|---|
پدیدآوران | رحمتی،اکبر (گردآورنده) |
ناشر | انتشارات صدرا |
مکان نشر | ايران - تهران |
سال نشر | 1380ش. |
چاپ | هشتم |
شابک | 964-5600-57-x |
موضوع | اسلام - تجديد حيات فکري مطهري، مرتضي، 1299 - 1358 - نظريه درباره روشن فکران |
کد کنگره | م6الف5 / 229 BP |
استاد مطهری و روشنفکران با گردآوری اکبر رحمتی، کتاب حاضر مشتمل بر مباحثی منتخب از کتب و دستنوشتههای شخصی و منسوب به استاد، در خصوص نقد اندیشههای روشنفکران مسلمان میباشد که بر یک مقدمه و هفت بخش مشتمل است.
در مقدمه، گردآورنده به علت نگارش کتاب پرداخته و به انتقاد دکتر عبدالکریم سروش مبنی بر انتشار دستنوشتههای خصوصی استاد - بدون توجه به خصوصی بودن آنها - پاسخ گفته است.
بخش اول به انتقاد استاد، از برداشت غلط برخی روشنفکران مسلمان از معجزه ختمیه اختصاص دارد.
در بخش دوم، دستنوشتههای خصوصی و منسوب به استاد، در نقد قسمتی از کتابهای «اسلامشناسی» و «از کجا آغاز کنیم؟» دکتر علی شریعتی آورده شده است.
گفتنی است، آن چه در مورد این بخش موجب تعجب میباشد، وجود برخی عبارات و الفاظ توهینآمیز در آن است که به دور از منطق و سیاق قلم استاد میباشد.
این نوشتههای منسوب به استاد، توسط حجتالاسلام حسن یوسفی اشکوری در کتاب «نقدی بر کتاب «شهید مطهری افشاگر توطثه...» - بخش دوم کتابشناسی حاضر، منبع شماره ۴۶۳-مورد نقد بررسی واقع شده است.
در بخش سوم به تأثیرپذیری برخی روشنفکران مسلمان، از فلسفه حسی و مخالفت آنها با تفکر و تعمق در مسایل ماوراءالطبیعی اشاره میشود و دیدگاههای مهندس مهدی بازرگان در کتاب «راه طی شده» که مربوط به اثبات توحید است، نقد و بررسی میگردد.
در بخش چهارم از نظر برخی روشنفکران درباره نهضت اسلامی انتقاد شده و طی آن، روحانیت، تنهاگروه صلاحیتدار برای رهبری جامعه اسلامی معرفی شده است.
بخش پنجم مربوط به دیدگاههای استاد درباره علامه محمد اقبال لاهوری و بخش ششم و بخش ششم بیانگر مبارزه استاد با تفسیر مادی قرآن میباشد.
بالاخره کتاب با انتقاد استاد از نظریه برخی روشنفکران مسلمان، مبنی بر مادیت تاریخ از نظر قرآن پایان میپذیرد.[۱]
پانویس
- ↑ باقرزادهی ارجمندی، میراحمد، ص30-31
منابع مقاله
باقرزاده ارجمندی، میراحمد، کتابشناسی توصیفی استاد مرتضی مطهری، مؤسسه تحقیقاتی علوم اسلامی – انسانی دانشگاه تبریز (سه علامه تبریزی)، تبریز، چاپ اول، بهار1381ش