تاریخ القراءات في المشرق و المغرب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'سید حمید رضا حسینی هاشمی' به 'سید حمیدرضا حسینی هاشمی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
|||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[التربية الإسلامية بين القديم و الحديث]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
نسخهٔ ۱۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۳۳
| تاریخ القراءات في المشرق و المغرب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ولد اباه، محمد مختار (نويسنده) |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 2008م |
| چاپ | 3 |
| شابک | - |
| موضوع | سرگذشت‌نامه و کتاب‌شناسی - قاریان |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /و8ت2 81 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تاریخ القراءات فی المشرق و المغرب، نوشته محمد مختار ولد أباه (متولد 1924م) نویسنده، شاعر و شخصیت علمی اهل موریتانی است. این کتاب یک موسوعه است که با منهج و اسلوبی نو به تاریخ ایجاد قرائت‌ها و انتقال آن‌ها از سرزمین‌های شرقی به مراکز فرهنگی غرب جهان اسلام می‌پردازد و از قاریان مشهور و روش آنان درعلم قرائت در عصر ائمه قرائات و راویان، عصر تدوین، مکتب قیروان، مکتب اندلسیه، عصر تثبیت و تکمیل، مکتب مغربیه، مکتب شنقیطیه و دیدگاه عالمانش در علم تجوید گفتگو می‌کند.
نویسنده با علمیت جامعی که دارد، به همه جنبه‌های موضوع پرداخته است؛ چراکه، او هم در علوم اسلامی تخصص دارد و هم از شناخت گسترده‌ای به روش‌های تازۀ تحقیق در فرهنگ غرب برخوردار است[۱]و این‌ها رویکرد منظم و متعادل و روش استواری را به او بخشیده است. این اثر، خلأیی را که در تاریخ فرهنگی جهان عرب و اسلام میان شرق و غرب ایجاد شده بود، پر کرده است. نگاه عمیق او به سلسلۀ روایات و روش استواری که در احوال رجال دارد، راه را پیش روی جویندگان قرائت‌ها و به‌طور کلی، تاریخ فرهنگ عربی-اسلامی گشوده است تا شناخت علمی، دینی و شرعی متخصصانه‌ای در موضوع بیابند.
تقسیمی که مصنف میان شرق و غرب انجام داده است، جوهری نبوده و صوری است؛ یعنی ما چیزی به نام قرائت مشرقی یا مغربی نداریم؛ قرآن، نص واحدی است که در آن اختلاف نیست و همۀ طریقه‌های گوناگون قرائت به مظاهر وجوه هفتگانه‌ای بازمی‌گردند که رسماً اجازه روایت یافته‌اند.
دسته‌بندی‌های کتاب با پوشش‌های زمانی و مکانیش، پویایی مراکز فرهنگی مغرب و مشرق را از حیث ضبط روایت‌ها و تصحیح و تعلیل و کیفیت ادای گفتاری و نوشتاری آن‌ها در دانش قرائات نشان می‌دهد و گویای رابطه‌ای وثیق میان امامان قرائت است. امامانی که تلاش شایانی برای ضبط اَسناد با سفرهای علمی‌شان داشته‌اند و شهرهای مهم فرهنگی را در سرزمین‌های اسلامی درمی‌نوردیده‌اند.[۲]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه عبدالعزیز بن عثمان تویجری.