حرکة الفکر الفلسفي في العالم الإسلامي: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''حركة الفكر الفلسفي في العالم الإسلامي'''، تعریبی است از کتاب «ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام» اثر غلام‌حسین ابراهیمی دینانی، که توسط عبدالرحمن علوی، به عربی ترجمه شده است.
'''حركة الفكر الفلسفي في العالم الإسلامي'''، تعریبی است از کتاب «[[ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام]]» اثر [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین|غلام‌حسین ابراهیمی دینانی]]، که توسط [[علوی، عبدالرحمن|عبدالرحمن علوی]]، به عربی ترجمه شده است.


«ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام»، اندیشه فلسفی را در چارچوب اسلام و تاریخچه آن، بررسی می‌کند. این کتاب، دو مرتبه برنده جایزه کتاب سال گردیده و ازآنجاکه اصل آن در دسترس نبوده، در این نوشتار، به معرفی اصل کتاب، پرداخته شده است.
«ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام»، اندیشه فلسفی را در چارچوب اسلام و تاریخچه آن، بررسی می‌کند. این کتاب، دو مرتبه برنده جایزه کتاب سال گردیده و ازآنجاکه اصل آن در دسترس نبوده، در این نوشتار، به معرفی اصل کتاب، پرداخته شده است.
خط ۳۵: خط ۳۵:
این کتاب، درصدد است در قالب مهم‌ترین مسائل مناقشه‌آمیز میان مخالفان و موافقان فلسفه، شرحی دلکش از ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام را تا زمان حاضر ارائه نماید.
این کتاب، درصدد است در قالب مهم‌ترین مسائل مناقشه‌آمیز میان مخالفان و موافقان فلسفه، شرحی دلکش از ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام را تا زمان حاضر ارائه نماید.


اصل کتاب، در سه جلد بوده، اما تعریب آن، در دو جلد ارائه شده است. نویسنده در ابتدا، موضوع مخالفت و ستیز با فلسفه را مطرح نموده و به‌صورت مفصل، مورد بحث قرار داده<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص13</ref> و سپس به مسائل و موضوعاتی چون نومی‌نالیسم و انکار کلیات<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>، کثرت‌انگاری، شیوه دوگانه یا شوخی با عقل<ref>ر.ک: همان، ص47</ref>، عمل‌زدگی و آفت فلسفه<ref>ر.ک: همان، ص57</ref>، سوء فهم در مسائل فلسفی<ref>ر.ک: همان، ص67</ref>، تقدم اراده و جواز گزاف<ref>ر.ک: همان، ص95</ref>، رد اهل منطق<ref>ر.ک: همان، ص105</ref>، فتوای ابن الصلاح بر ضد منطق<ref>ر.ک: همان، ص127</ref>، شیخ عبدالله جیلانی و تشکیک‌های منطقی<ref>ر.ک: همان، ص147</ref>، ابوالنجا الفارض و موضع ضد منطقی او<ref>ر.ک: همان، ص155</ref>، جدال میان نحوی و منطقی در گزارش ابوحیان<ref>ر.ک: همان، ص165</ref>، موضع ابن حزم ظاهری در باب دین و منطق<ref>ر.ک: همان، ص175</ref>، ابن حزم و اندیشه‌های فلسفی<ref>ر.ک: همان، ص185</ref>، رساله ابن حزم در رد نخستین فیلسوف جهان اسلام<ref>ر.ک: همان، ص197</ref>، بدیهیات در نظر ابن حزم<ref>ر.ک: همان، ص205</ref>، کتاب‌هایی که تحت عنوان تهافت الفلاسفه نوشته شده، پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص213</ref>.
اصل کتاب، در سه جلد بوده، اما تعریب آن، در دو جلد ارائه شده است. نویسنده در ابتدا، موضوع مخالفت و ستیز با فلسفه را مطرح نموده و به‌صورت مفصل، مورد بحث قرار داده<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص13</ref> و سپس به مسائل و موضوعاتی چون نومی‌نالیسم و انکار کلیات<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>، کثرت‌انگاری، شیوه دوگانه یا شوخی با عقل<ref>ر.ک: همان، ص47</ref>، عمل‌زدگی و آفت فلسفه<ref>ر.ک: همان، ص57</ref>، سوء فهم در مسائل فلسفی<ref>ر.ک: همان، ص67</ref>، تقدم اراده و جواز گزاف<ref>ر.ک: همان، ص95</ref>، رد اهل منطق<ref>ر.ک: همان، ص105</ref>، فتوای [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن الصلاح]] بر ضد منطق<ref>ر.ک: همان، ص127</ref>، شیخ عبدالله جیلانی و تشکیک‌های منطقی<ref>ر.ک: همان، ص147</ref>، ابوالنجا الفارض و موضع ضد منطقی او<ref>ر.ک: همان، ص155</ref>، جدال میان نحوی و منطقی در گزارش ابوحیان<ref>ر.ک: همان، ص165</ref>، موضع ابن حزم ظاهری در باب دین و منطق<ref>ر.ک: همان، ص175</ref>، ابن حزم و اندیشه‌های فلسفی<ref>ر.ک: همان، ص185</ref>، رساله ابن حزم در رد نخستین فیلسوف جهان اسلام<ref>ر.ک: همان، ص197</ref>، بدیهیات در نظر ابن حزم<ref>ر.ک: همان، ص205</ref>، کتاب‌هایی که تحت عنوان تهافت الفلاسفه نوشته شده، پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص213</ref>.


==پانویس ==
==پانویس ==