۱٬۵۹۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | عنوان = ابن طرارا، ابوالفرج مُعافى ابن زكريّا بن يحيى نهروانى؛ | تصویر = NUR00000.jpg | اندازه تصویر = | توضیح تصویر = | نام کامل = مُعافى ابن زكريّا بن يحيى نهروانى؛ | نام‌های دیگر = ابن طرارا ابوالفرج مُعافى...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
از كسانى كه از او حديث روايت كرده‌اند مى‌توان قاضى ابوالطيب طبري، ابوالقاسم عبيدالله ازهري، احمدبن على تَوّزي و احمد بن عمر بن روح نهروانى را نام برد. | از كسانى كه از او حديث روايت كرده‌اند مى‌توان قاضى ابوالطيب طبري، ابوالقاسم عبيدالله ازهري، احمدبن على تَوّزي و احمد بن عمر بن روح نهروانى را نام برد. | ||
جمعى از محدّثين شيعه چون على بن محمد خزّاز قمى، محمد بن احمد بن شاذان قمى و جعفر بن احمد قمى معروف به ابن رازي از او حديث شنيده و روايت كرده‌اند. | |||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
===قرائت=== | ===قرائت=== | ||
در علم قرائت معافى به عنوان مقري و راوي قرائت سلف معروف است. او قرائت قاريان مختلف را از ابن شنبوذ (د 328ق)، ابوعيسى بكّار، ابومزاحم خاقانى و خضر بن حسين حلوانى فراگرفت. با توجه به درگيريهاي موجود بين ابن شنبوذ و مقري مشهور بغداد، ابوبكر ابن مجاهد (د 324ق)، اين نكته كه معافى در درس ابن شنبوذ حاضر شده و از ابن مجاهد روايت نكرده، مى‌تواند نشانه‌اي از گرايش معافى به افكار ابن شنبوذ در مورد عدم شدوذ قرائات غير سبع در برابر ابن مجاهد كه به قرائات سبع رسميت بخشيده بود، باشد. | |||
شايان ذكر است كه يكى از مؤثرترين اسلاف در معافى، يعنى طبري نيز در كتابى كه در قرائت تأليف كرده بود، بسياري از قرائات غير سبع را مورد توجه قرار داده بود. به رغم اينكه معافى راويان زيادي در قرائت داشت و كتابى در قرائات تأليف كرده روايات او چنانكه انتظار مى‌رود، در كتب قرائت وارد نشده و تنها هذلى (د 415ق) در كامل در سطحى وسيع و ديگران چون ابومعشر طبري (د 478ق) در تلخيص، سِبط خياط (د 541ق) در كفايه و ابن فتحان (د 550ق) در مصباح تا حدودي روايات او را مورد توجه قرار داده‌اند. شايد رابطة معافى با ابن شنبوذ در اين كم توجهى بى‌تأثير نبوده باشد. | شايان ذكر است كه يكى از مؤثرترين اسلاف در معافى، يعنى طبري نيز در كتابى كه در قرائت تأليف كرده بود، بسياري از قرائات غير سبع را مورد توجه قرار داده بود. به رغم اينكه معافى راويان زيادي در قرائت داشت و كتابى در قرائات تأليف كرده روايات او چنانكه انتظار مى‌رود، در كتب قرائت وارد نشده و تنها هذلى (د 415ق) در كامل در سطحى وسيع و ديگران چون ابومعشر طبري (د 478ق) در تلخيص، سِبط خياط (د 541ق) در كفايه و ابن فتحان (د 550ق) در مصباح تا حدودي روايات او را مورد توجه قرار داده‌اند. شايد رابطة معافى با ابن شنبوذ در اين كم توجهى بى‌تأثير نبوده باشد. | ||
| خط ۱۲۴: | خط ۱۲۴: | ||
== پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||