طبیعت (ابهام‌زدایی): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '[[ ' به '[[')
    جز (جایگزینی متن - ' '''،' به ''''،')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
    خط ۱: خط ۱:
    '''  طبیعت '''، عنوانی برای هر یک از کتابهای ذیل است:
    '''  طبیعت'''، عنوانی برای هر یک از کتابهای ذیل است:


    *[[قرآن و علوم طبیعت]] نوشته فیزیکدان و قرآن‌پژوه معاصر؛ [[گلشنی، مهدی|مهدى گلشنى]]، درصدد تطبيق آيات قرآن بر پيشرفتهاى علمى و تكنولوژيكى معاصر نيست، بلكه معتقد است برخى آيات قرآنى جهت ترغيب آدميان به كشف اسرار طبيعت نازل گشته و آنها را نسبت به تعلّم علوم طبيعى و در نتيجه، توجه به عظمت خلقت و نزدیکى به خالق جهان تشويق کرده است.  
    *[[قرآن و علوم طبیعت]] نوشته فیزیکدان و قرآن‌پژوه معاصر؛ [[گلشنی، مهدی|مهدى گلشنى]]، درصدد تطبيق آيات قرآن بر پيشرفتهاى علمى و تكنولوژيكى معاصر نيست، بلكه معتقد است برخى آيات قرآنى جهت ترغيب آدميان به كشف اسرار طبيعت نازل گشته و آنها را نسبت به تعلّم علوم طبيعى و در نتيجه، توجه به عظمت خلقت و نزدیکى به خالق جهان تشويق کرده است.  

    نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۵

    طبیعت، عنوانی برای هر یک از کتابهای ذیل است:

    • قرآن و علوم طبیعت نوشته فیزیکدان و قرآن‌پژوه معاصر؛ مهدى گلشنى، درصدد تطبيق آيات قرآن بر پيشرفتهاى علمى و تكنولوژيكى معاصر نيست، بلكه معتقد است برخى آيات قرآنى جهت ترغيب آدميان به كشف اسرار طبيعت نازل گشته و آنها را نسبت به تعلّم علوم طبيعى و در نتيجه، توجه به عظمت خلقت و نزدیکى به خالق جهان تشويق کرده است.


    • علم الطبيعة ترجمه عربی کتاب طبیعیات ارسطو است. این کتاب توسط بارتلمی سنت هیلر از یونانی به فرانسوی ترجمه شده و همو مقدمه‌ای درباره تطور علم طبیعت و تفسیر آن نوشته و تعلیقاتی بر کتاب افزوده است و به دست احمد لطفی السید، به زبان عربی برگردانده شده است. این کتاب، که شامل هشت کتاب از ارسطو به شرح سنت هیلر است، دربردارنده مباحث فلسفه طبیعی است.


    • طب و طبیعت تأليف اسماعيل ناظم، نگاشته‌اى به زبان فارسى و دربرگيرنده يكى از مباحث زيربنايى در اصول و مبانى طب سنتى ما است كه به شناخت طبيعت به‌عنوان قوه مدبره و شيوه عملكرد آن اختصاص دارد.




    • الطبيعة (أرسطوطاليس) ترجمه عربی کتاب طبیعیات ارسطو، در موضوع مباحث مربوط به فلسفه طبیعی، در دو جلد است که به دست اسحاق بن حنین انجام شده و ابن سمح، ابن عدی، متی بن یونس و ابوالفرج بن طیب آن را شرح کرده‌اند.