الأجوبة عن مسائل أبيالريحان البيروني: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
}} | }} | ||
رساله '''الأجوبة عن مسائل أبي الريحان البيروني''' توسط [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، به زبان عربى، و در پاسخ به پرسشهاى [[ابوریحان بیرونی، محمد بن احمد|ابوريحان بيرونى]] درباره برخى از مسائل طبيعى و به اصطلاح امروزى، فيزیکى، نوشته شده است. | رساله'''الأجوبة عن مسائل أبي الريحان البيروني''' توسط [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، به زبان عربى، و در پاسخ به پرسشهاى [[ابوریحان بیرونی، محمد بن احمد|ابوريحان بيرونى]] درباره برخى از مسائل طبيعى و به اصطلاح امروزى، فيزیکى، نوشته شده است. | ||
این رساله به همراه بیست و دو رساله دیگر در مجموعهای به نام [[رسائل ابن سينا (23 رساله)|رسائل ابن سينا]]، به چاپ رسیده است. | این رساله به همراه بیست و دو رساله دیگر در مجموعهای به نام [[رسائل ابن سينا (23 رساله)|رسائل ابن سينا]]، به چاپ رسیده است. | ||
نسخهٔ ۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۵
رسائل ابن سینا | |
---|---|
پدیدآوران | ابن سینا، حسین بن عبدالله (نویسنده) |
ناشر | بيدار |
مکان نشر | قم - ایران |
سال نشر | 1400 ق |
چاپ | 1 |
موضوع | فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BBR 362 1359 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
رسالهالأجوبة عن مسائل أبي الريحان البيروني توسط ابن سينا، به زبان عربى، و در پاسخ به پرسشهاى ابوريحان بيرونى درباره برخى از مسائل طبيعى و به اصطلاح امروزى، فيزیکى، نوشته شده است. این رساله به همراه بیست و دو رساله دیگر در مجموعهای به نام رسائل ابن سينا، به چاپ رسیده است.
ساختار
رساله، مشتمل بر هجده پرسش و پاسخ است.
گزارش محتوا
پرسشهایى كه ابوريحان مطرح نموده در حقيقت اعتراضات وى به پارهاى از نظريات ارسطو است و ابوعلى با پاسخهاى خود به دفاع از آن نظريات پرداخته است مطالبى كه در این كتاب به گونه پرسش و پاسخ بررسى شدهاند عبارتند از: خفيف و ثقيل نبودن فلك؛ معناى ثبات و دوام فلك(مراد بىنيازى فلك از علت فاعلى نيست بلكه مقصود آن است كه آفريننده در هيچ برههاى آفريدن را تعطيل نفرموده است)؛جهات ششگانه؛ جزيى كه قابل تقسيم نيست و تقسيم جسم به اجزاى نامحدود به صورت بالقوه؛ امكان و عدم امكان جهانى ديگر بيرون از این جهان با طبيعتى ديگر؛ درستى و نادرستى این سخن كه گفته شده شكل بيضى و عدسى در حركت دورى خود به جايى خالى نيازمندند ولى كره به چنين جايى نياز ندارد.