المناط في أصول الفقه: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR123745J1.jpg | عنوان = المناط في أصول الفقه | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = بدیر، رائد عبدالله (نويسنده) س‍رطاوی، ع‍ل‍ی م‍ح‍م‍د (ناظر) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 8م4ب 157 BP | موضوع =اصول فقه...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المناط'''، تأليف پژوهشگر سُنّی معاصر؛ [[رائد عبدالله نمر بدیر]]، پژوهشی اختصاصی است که یکی از مباحث علم اصول فقه به نام مناط به معنای ملاک و علت شرعی احکام فقهی را از ابعاد گوناگون بررسی و تشریح می‌کند و ارتباط تحقیق مناط را با | '''المناط'''، تأليف پژوهشگر سُنّی معاصر؛ [[رائد عبدالله نمر بدیر]]، پژوهشی اختصاصی است که یکی از مباحث علم اصول فقه به نام مناط به معنای ملاک و علت شرعی احکام فقهی را از ابعاد گوناگون بررسی و تشریح می‌کند و ارتباط تحقیق مناط را با «استحسان»، «سدّ ذرائع»، «فتح ذرائع» و «مراعاة الخلاف» نشان می‌دهد. | ||
به نظر نویسنده، مهم‌ترین ابزار اجتهاد، قیاس است و علت شرعی نیز برترین رکن قیاس را تشکیل می‌دهد. <ref> مقدمه کتاب، ص9. </ref> | به نظر نویسنده، مهم‌ترین ابزار اجتهاد، قیاس است و علت شرعی نیز برترین رکن قیاس را تشکیل می‌دهد. <ref> مقدمه کتاب، ص9. </ref> | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
*به موضوع مناط، 3 اصطلاح (تحقیق مناط، تخریج مناط و تنقیح مناط) مربوط است و مجتهد در تعامل با علت شرعی از این امور سه‌گانه استفاده می‌کند. <ref> متن کتاب، ص205. </ref> | *به موضوع مناط، 3 اصطلاح (تحقیق مناط، تخریج مناط و تنقیح مناط) مربوط است و مجتهد در تعامل با علت شرعی از این امور سه‌گانه استفاده می‌کند. <ref> متن کتاب، ص205. </ref> | ||
*نویسنده در بحث | *نویسنده در بحث «تأثیر تخریج مناط در اختلاف فقیهان»، مسئله علت تحریم ربا را از نظر مکاتب فقهی گوناگون بررسی کرده است. [[رائد عبدالله نمر بدیر]]، نقل و تأیید می‌کند که سبب اختلاف بین عالمان فقط در قضیه تخریج مناط نیست بلکه -خدا داناتر است- آنان در تخریج مناط فقط بر حدیث نبوی شریف اعتماد کردند که علت جزئی است و بیانگر مفهومی کلی نیست و سبب مهم دیگر برای اختلاف این است که هر کدام از آنان در زمانه و موقعیت خاصّی زندگی کرده‌اند که با دیگران تفاوت دارد و به همین جهت طبیعی است که اجتهادشان نیز متفاوت شود. <ref> متن کتاب، ص123- 129. </ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
نسخهٔ ۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۰۸
| المناط في أصول الفقه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بدیر، رائد عبدالله (نويسنده) س‍رطاوی، ع‍ل‍ی م‍ح‍م‍د (ناظر) |
| ناشر | دار ابن الجوزي |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1427ق - 2006م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | اصول فقه اهل سنت - قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 8م4ب 157 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المناط، تأليف پژوهشگر سُنّی معاصر؛ رائد عبدالله نمر بدیر، پژوهشی اختصاصی است که یکی از مباحث علم اصول فقه به نام مناط به معنای ملاک و علت شرعی احکام فقهی را از ابعاد گوناگون بررسی و تشریح می‌کند و ارتباط تحقیق مناط را با «استحسان»، «سدّ ذرائع»، «فتح ذرائع» و «مراعاة الخلاف» نشان می‌دهد.
به نظر نویسنده، مهم‌ترین ابزار اجتهاد، قیاس است و علت شرعی نیز برترین رکن قیاس را تشکیل می‌دهد. [۱]
هدف و روش
رائد عبدالله نمر بدیر، خلاصه‌ای از مباحث کتابش آورده و بعد از بیان موضوع و اهمیت آن، انتخاب این موضوع پژوهشی را در دانشگاه ملی نجاح (نابلس)، وابسته به مسائل و شرایط و مشکلات معاصر دانسته و افزوده است: این موضوع یکی از مهم‌ترین علوم شرعی اصولی است که امروزه به آن نیاز داریم. [۲]
ساختار و محتوا
مطالب، از مقدمه، 5 فصل و خاتمه به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
- مقدمه: اجتهاد در شریعت اسلامی (3 مبحث و 7 مطلب)
- تعریف مناط و الفاظ مرتبط (2 مبحث)
- تنقیح مناط (4 مبحث و 5 مطلب)
- تخریج مناط (3 مبحث)
- تحقیق مناط (5 مبحث و 4 مطلب)
- خطوط تشریعی فرعی که از قاعده تحقیق مناط سرچشمه گرفته است (4 مبحث و 8 مطلب)
- خاتمه: مهم‌ترین نتیجه‌ها (4 نتیجه).
نمونه مباحث
- به موضوع مناط، 3 اصطلاح (تحقیق مناط، تخریج مناط و تنقیح مناط) مربوط است و مجتهد در تعامل با علت شرعی از این امور سه‌گانه استفاده می‌کند. [۳]
- نویسنده در بحث «تأثیر تخریج مناط در اختلاف فقیهان»، مسئله علت تحریم ربا را از نظر مکاتب فقهی گوناگون بررسی کرده است. رائد عبدالله نمر بدیر، نقل و تأیید می‌کند که سبب اختلاف بین عالمان فقط در قضیه تخریج مناط نیست بلکه -خدا داناتر است- آنان در تخریج مناط فقط بر حدیث نبوی شریف اعتماد کردند که علت جزئی است و بیانگر مفهومی کلی نیست و سبب مهم دیگر برای اختلاف این است که هر کدام از آنان در زمانه و موقعیت خاصّی زندگی کرده‌اند که با دیگران تفاوت دارد و به همین جهت طبیعی است که اجتهادشان نیز متفاوت شود. [۴]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.