بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '13سده' به 'سده13') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب'''، نوشته [[آلوسی، محمود شکری|محمود شکری جمال‌الدین ابوالمعانی آلوسی بغدادی]](1342ق-1273ق)، ادیب، تاریخ‌نگار عراقی و یکی از بزرگان سلفی تکفیری در قرن 19میلادی، است. او در 1307ق/1889م برای تألیف این کتاب جایزه‌ای را در کنگره شرق‌شناسی استکهلم دریافت کرد. این اثر در سه جلد توسط [[اثری، محمد بهجه|محمد بهجت اثری]] شرح و تصحیح شده است. .<ref>ر.ک: سجادی، صادق، ج2، ص 182-180</ref> | '''بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب'''، نوشته [[آلوسی، محمود شکری|محمود شکری جمال‌الدین ابوالمعانی آلوسی بغدادی]](1342ق-1273ق)، ادیب، تاریخ‌نگار عراقی و یکی از بزرگان سلفی تکفیری در قرن 19میلادی، است. او در 1307ق/1889م برای تألیف این کتاب جایزه‌ای را در کنگره شرق‌شناسی استکهلم دریافت کرد. این اثر در سه جلد توسط [[اثری، محمد بهجه|محمد بهجت اثری]] شرح و تصحیح شده است..<ref>ر.ک: سجادی، صادق، ج2، ص 182-180</ref> | ||
[[آلوسی، محمود شکری|آلوسی]] اصول و اصناف امت عرب را در میان فرزندان آدم ممتاز دانسته و بدین سبب که پیامبر اسلام(ص) از این قوم است، فضیلت‌ها و آثارشان را بر دیگران برتری می‌بخشد. وی عرب را امیران سخن، معدن‌های دانش‌ها، شیران شجاع نبرد، صاحبان حیا، شرم، کرامت، وفا، مروت و سخاوت می‌داند به گونه‌ای که این قوم را آبدیدۀ تجربه‌ها، ادبشدۀ حکمت و بجاآورندۀ نیازها می‌انگارد که زبانشان رام وعده‌هایشان است و دستانشان به انجام کار پیشی می‌گیرد و ذهن و زبانشان در اندیشیدن و پاسخ‌گفتن تیز است.<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص 6-5</ref> | [[آلوسی، محمود شکری|آلوسی]] اصول و اصناف امت عرب را در میان فرزندان آدم ممتاز دانسته و بدین سبب که پیامبر اسلام(ص) از این قوم است، فضیلت‌ها و آثارشان را بر دیگران برتری می‌بخشد. وی عرب را امیران سخن، معدن‌های دانش‌ها، شیران شجاع نبرد، صاحبان حیا، شرم، کرامت، وفا، مروت و سخاوت می‌داند به گونه‌ای که این قوم را آبدیدۀ تجربه‌ها، ادبشدۀ حکمت و بجاآورندۀ نیازها می‌انگارد که زبانشان رام وعده‌هایشان است و دستانشان به انجام کار پیشی می‌گیرد و ذهن و زبانشان در اندیشیدن و پاسخ‌گفتن تیز است.<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص 6-5</ref> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۸
| بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | آلوسی، محمود شکری (نويسنده) اثری، محمد بهجه (مصحح) |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | سده13 |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | اعراب - آداب و رسوم - اعراب - تاریخ |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | /آ7ب8 223 DS |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب، نوشته محمود شکری جمال‌الدین ابوالمعانی آلوسی بغدادی(1342ق-1273ق)، ادیب، تاریخ‌نگار عراقی و یکی از بزرگان سلفی تکفیری در قرن 19میلادی، است. او در 1307ق/1889م برای تألیف این کتاب جایزه‌ای را در کنگره شرق‌شناسی استکهلم دریافت کرد. این اثر در سه جلد توسط محمد بهجت اثری شرح و تصحیح شده است..[۱]
آلوسی اصول و اصناف امت عرب را در میان فرزندان آدم ممتاز دانسته و بدین سبب که پیامبر اسلام(ص) از این قوم است، فضیلت‌ها و آثارشان را بر دیگران برتری می‌بخشد. وی عرب را امیران سخن، معدن‌های دانش‌ها، شیران شجاع نبرد، صاحبان حیا، شرم، کرامت، وفا، مروت و سخاوت می‌داند به گونه‌ای که این قوم را آبدیدۀ تجربه‌ها، ادبشدۀ حکمت و بجاآورندۀ نیازها می‌انگارد که زبانشان رام وعده‌هایشان است و دستانشان به انجام کار پیشی می‌گیرد و ذهن و زبانشان در اندیشیدن و پاسخ‌گفتن تیز است.[۲]
آنچه که آلوسی را برای کتابت این اثر برانگیخته است، هراس او از گم شدن آثار، آداب و رسوم و احوال عرب و بزرگان و فرهیختگان آن است. برای همین خواسته است فرهنگ و آثار تمدنی این قوم را گردآوری کند. شیوۀ نگارش او اجمال‌نویسی است.[۳]
نویسنده در جلد نخست، در آغاز به زمانۀ عرب پیش از اسلام پرداخته است[۴]و نگاهی نیز به آداب و رسوم در فرهنگ تمدن‌های مجاور از ایرانیان، نصرانیان، یهودیان و دیگران افکنده است.[۵]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- سجادی، صادق، «آلوسی»، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374.