حاشیة جامع المدارك: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ حاشیة جامع المدارک را به حاشیة جامع المدارك منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده: فقه مذاهب]] | |||
[[رده: فقه شیعه]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط فاضل گرنه زاده]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط فاضل گرنه زاده]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] |
نسخهٔ ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۹
حاشیة جامع المدارك | |
---|---|
پدیدآوران | خرازی، محسن (نويسنده) محقق حلی، جعفر بن حسن (نويسنده) |
عنوانهای دیگر | النافع في مختصر الشرایع. شرح ** جامع المدارک في شرح المختصر النافع. شرح |
ناشر | مؤسسه در راه حق |
مکان نشر | ایران - قم |
سال نشر | 1395ش |
چاپ | 1 |
شابک | 978-600-5515-20-6 |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 2 |
کد کنگره | /م3 م302833 182 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
حاشیة جامع المدارك اثر آیتالله سید محسن خرازی (متولد 1316ش)، در موضوع فقه شیعه، شرح بر «جامع المدارک» سید احمد خوانساری (1309-1405ق ) است.
کتاب جامع المدارک از کتابهای مهم مشتمل بر ادله و مدارک مسائل فقهی بهصورت مختصر است و در حقیقت شرحی بر کتاب «المختصر النافع» نوشته ابوالقاسم جعفر بن حسن بن سعید (متوفی 676 ق) ملقب به محقق حلی است.[۱] این نوشتار حاشیهای بر برخی از بابهای جامع المدارک است. [۲]
شیوه ارائه مطالب بدین سبک است که نویسنده نخست با واژه «قوله فی» فرازی از متن کتاب جامع المدارک را ذکر کرده است. او قبل از ذکر مطلب مورد نظر، نخست به شماره جلد، صفحه و سطر آن در کتاب جامع المدارک اشاره کرده است. وی مطالب خود پیرامون فراز یاد شده را با واژه «اقول» مطرح کرده و به ذکر توضیحاتی پرداخته که در اغلب موارد بهصورت مختصر است. نویسنده در مواردی که مطالب خود را با استناد به برخی از مصادر فقهی و روایی بیان کرده، آدرس مصادر یاد شده را در متن ذکر نموده است. وی به شیوه رایج کتب فقهی حاشیه خود را بر مطالب کتاب از موضوع طهارت آغاز کرده و به باب حدود خاتمه داده است و در این راستا تنها متعرض ذکر برخی از مسائل و ابواب فقهی شده است؛ این امر موجب گردیده تا توضیحات در بابهای مختلف به لحاظ حجم متفاوت باشد.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.