نتائج الفكر في النحو: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR70633J1.jpg | عنوان = نتائج الفكر في النحو | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سهیلی، عبد الرحمن بن عبد الله (نويسنده) عبدالموجود، عادل احمد (محقق) معوض، علی محمد ( محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''نتائج الفكر في النحو'''، عنوان کتابی است 1 جلدی به زبان عربی از [[سهیلی، عبدالرحمن بن عبدالله|ابوالقاسم عبدالرحمن بن عبدالله سهیلی]] (متوفی 581ق)، در علم نحو. | |||
[[سهیلی، عبدالرحمن بن عبدالله|سهیلی]] در مقدمه کتابش یادآور می‌شود که مقصودش این است که مطالب این کتاب را بر اساس ترتیبی که در ابواب کتاب «الجمل» وجود دارد، مرتب کند. ممکن است از این عبارت وی این‌گونه برداشت شود که این اثر شرحی است بر کتاب «الجمل»، ولی در واقع این کتاب دست‌کم شرحی اصطلاحی بر کتاب «الجمل» نیست و نهایت چیزی که درباره آن می‌توان گفت این است که این اثر درباره برخی از مسائلی که صاحب کتاب الجمل به آنها اشاره کرده، تعلیقه‌ها و اظهار نظرهایی دارد و در تعلیقاتی که بر آن دارد بر ترتیبی که مطالب آن کتاب بر آن اساس بیان شده، پایبند است. [[سهیلی، عبدالرحمن بن عبدالله|سهیلی]] به‌دور از اختلافات و نظرات دیگران، در مسائل نحوی، نگاه ویژه خود را دارد و بر اساس نظر خودش آموزه دستوری و نظر نحوی خودش را ثبت می‌نماید<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص15</ref>. | |||
این کتاب در مسائل نحوی که بیان می‌دارد، دیدگاه [[سهیلی، عبدالرحمن بن عبدالله|سهیلی]] متکلم را هم برای ما روشن می‌نماید. خواننده این موارد را در بحث از اسم و مسمی مشاهده می‌نماید و می‌بیند که چگونه [[سهیلی، عبدالرحمن بن عبدالله|سهیلی]] با علم و بیان خوبش در این مباحث، پرده از روی این مبحث کنار زده و آن را روشن کرده است. همچنین هنگامی که او از سِرّی از اسرار یک آیه از آیات کتاب خدای متعال برای ما می‌گوید، قدرت تفسیری او را هم مشاهده می‌کنیم. با خواندن این کتاب، ما او را یک نحوی با اندیشه و تقریرات خاص خود می‌یابیم که حاکی از ذهنیت منحصربه‌فردش در قضایایی است که در کتاب بیان می‌نماید. ازاین‌رو می‌توان این کتاب را ثمره یک قریحه پاک و ذهنی سرشار از علم و اندیشه دانست<ref>ر.ک: همان</ref>. | |||
نتائج الفكر [[سهیلی، عبدالرحمن بن عبدالله|سهیلی]] و آنچه که این کتاب از تحقیقات زبانی (لغوی) و تقریرات دستوری (نحوی) و بیان اسرار آیات قرآنی مشتمل بر آن است را [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قیم]] در کتاب «[[بدائع الفوائد]]» خویش آورده است؛ [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن قیم]] در بسیاری از موارد بدون انتساب این مطالب به [[سهیلی، عبدالرحمن بن عبدالله|سهیلی]]، اندیشه‌ها و آثار نحوی مستقل و درخور تأمل او را ذکر کرده است؛ ازاین‌رو حُسن بدائع الفوائد را باید در اصل از [[سهیلی، عبدالرحمن بن عبدالله|سهیلی]] دانست<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. | |||
نتائج الفكر سهیلی و آنچه که این کتاب از تحقیقات زبانی (لغوی) و تقریرات دستوری (نحوی) و بیان اسرار آیات قرآنی مشتمل بر آن است را ابن قیم در کتاب | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۷
| نتائج الفكر في النحو | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سهیلی، عبد الرحمن بن عبد الله (نويسنده)
عبدالموجود، عادل احمد (محقق) معوض، علی محمد ( محقق) |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1412ق - 1992م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /س9 6151 PJ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نتائج الفكر في النحو، عنوان کتابی است 1 جلدی به زبان عربی از ابوالقاسم عبدالرحمن بن عبدالله سهیلی (متوفی 581ق)، در علم نحو.
سهیلی در مقدمه کتابش یادآور می‌شود که مقصودش این است که مطالب این کتاب را بر اساس ترتیبی که در ابواب کتاب «الجمل» وجود دارد، مرتب کند. ممکن است از این عبارت وی این‌گونه برداشت شود که این اثر شرحی است بر کتاب «الجمل»، ولی در واقع این کتاب دست‌کم شرحی اصطلاحی بر کتاب «الجمل» نیست و نهایت چیزی که درباره آن می‌توان گفت این است که این اثر درباره برخی از مسائلی که صاحب کتاب الجمل به آنها اشاره کرده، تعلیقه‌ها و اظهار نظرهایی دارد و در تعلیقاتی که بر آن دارد بر ترتیبی که مطالب آن کتاب بر آن اساس بیان شده، پایبند است. سهیلی به‌دور از اختلافات و نظرات دیگران، در مسائل نحوی، نگاه ویژه خود را دارد و بر اساس نظر خودش آموزه دستوری و نظر نحوی خودش را ثبت می‌نماید[۱].
این کتاب در مسائل نحوی که بیان می‌دارد، دیدگاه سهیلی متکلم را هم برای ما روشن می‌نماید. خواننده این موارد را در بحث از اسم و مسمی مشاهده می‌نماید و می‌بیند که چگونه سهیلی با علم و بیان خوبش در این مباحث، پرده از روی این مبحث کنار زده و آن را روشن کرده است. همچنین هنگامی که او از سِرّی از اسرار یک آیه از آیات کتاب خدای متعال برای ما می‌گوید، قدرت تفسیری او را هم مشاهده می‌کنیم. با خواندن این کتاب، ما او را یک نحوی با اندیشه و تقریرات خاص خود می‌یابیم که حاکی از ذهنیت منحصربه‌فردش در قضایایی است که در کتاب بیان می‌نماید. ازاین‌رو می‌توان این کتاب را ثمره یک قریحه پاک و ذهنی سرشار از علم و اندیشه دانست[۲].
نتائج الفكر سهیلی و آنچه که این کتاب از تحقیقات زبانی (لغوی) و تقریرات دستوری (نحوی) و بیان اسرار آیات قرآنی مشتمل بر آن است را ابن قیم در کتاب «بدائع الفوائد» خویش آورده است؛ ابن قیم در بسیاری از موارد بدون انتساب این مطالب به سهیلی، اندیشه‌ها و آثار نحوی مستقل و درخور تأمل او را ذکر کرده است؛ ازاین‌رو حُسن بدائع الفوائد را باید در اصل از سهیلی دانست[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه تحقیق.