شرح فارسی مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
'''شرح فارسی مصباح | '''شرح فارسی مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة،''' توضیحات [[گیلانی، عبدالرزاق بن محمدهاشم|عبدالرزاق گیلانى]] به زبان پارسی در مورد مطالب کتاب عربی [[مصباح الشريعة| مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة ]] منسوب به [[امام جعفر صادق(ع)]] است که همراه با [[رساله نیت]] از آثار [[آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین|جمال‌الدین خوانسارى]] منتشر شده است. | ||
ازآنجاکه [[مصباح الشريعة| متن عربی کتاب مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة]] و [[مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة منسوب به امام جعفر صادق(ع)| شرح فارسی - عربی عبدالرزاق گیلانى بر کتاب مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة]] قبلا معرفی شده، در اینجا فقط ویژگیهای نسخه حاضر و رساله ضمیمه‌شده شناسانده می‌شود. | |||
==درباره نسخه حاضر== | ==درباره نسخه حاضر== | ||
این نسخه با مقدمه، تعلیقات و تصحیح [[محدث، جلال‌الدین | محدث ارموى]] به چاپ رسیده است. وی در مقدمه مفصل و سودمندش بر کتاب حاضر، این اثر را نخستین شرح [[مصباح الشريعة| مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة ]] شمرده<ref>رک: مقدمه مصحح ص41</ref> و می‌افزاید این شرح بسیار محققانه و عالمانه نوشته شده و [[گیلانی، عبدالرزاق بن محمدهاشم|عبدالرزاق گیلانى]] چنانکه شاید و باید از عهده شرح برآمده، ولی در نسبت دادن [[مصباح الشريعة |مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة]] به [[شهید ثانى]]، اشتباه کرده است<ref>رک: همان، ص47</ref>. | |||
نویسنده، این شرح را متواضعانه فقط ترجمه خوانده و نگارش آن را در تاریخ 1087ق به پایان رسانده است<ref>رک: متن کتاب ص546</ref>. | |||
==رساله نیت== | ==رساله نیت== | ||
این اثر فقهی، به زبان فارسی و مختصر شامل 10 فصل است<ref> رک: متن کتاب ص549-584</ref>. [[آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین|جمال‌الدین خوانسارى]] مطالبش را استدلالی نوشته و گاه به انتقاد نیز پرداخته است؛ به‌عنوان مثال دیدگاه مخصوص [[شهید اول، محمد بن مکی| شهید اول]] در کتاب [[ذكری الشيعة في أحكام الشريعة]] و رأی [[شهید ثانی، زین‌الدین بن علی| شهید ثانی]] در کتاب [[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (کلانتر) | شرح لمعه]] را در مورد معنای نیت در نماز نقد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص554-555</ref>. | |||
==پانویس== | |||
==پانویس == | |||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه مصحح و متن کتاب. | |||
| خط ۷۳: | خط ۷۰: | ||
[[رده:مقالات آبان 01 خردمند]] | [[رده:مقالات آبان 01 خردمند]] | ||
[[رده:مقالات رد شده1]] | [[رده:مقالات رد شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده آبان 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||
نسخهٔ ۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۵۸
| شرح فارسی مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | گیلانی، عبدالرزاق بن محمدهاشم (نویسنده)
آقاجمال خوانساری، محمد بن حسین (نویسنده) محدث، جلال‌الدین (محقق) |
| ناشر | نشر صدوق |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1366ش |
| چاپ | سوم |
| موضوع | جعفر بن محمد (ع)، امام ششم، 80 - 148ق. مصباح الشريعه و مفتاح الحقيقه - نقد و تفسير، احاديث اخلاقي - قرن 2ق.، اخلاق اسلامي - متون قديمي تا قرن 14، عرفان - متون قديمي تا قرن 14، نيت - جنبههاي مذهبي - اسلام |
| زبان | فارسی - عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ج7 م6027 1366 / 248 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
شرح فارسی مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة، توضیحات عبدالرزاق گیلانى به زبان پارسی در مورد مطالب کتاب عربی مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة منسوب به امام جعفر صادق(ع) است که همراه با رساله نیت از آثار جمال‌الدین خوانسارى منتشر شده است.
ازآنجاکه متن عربی کتاب مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة و شرح فارسی - عربی عبدالرزاق گیلانى بر کتاب مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة قبلا معرفی شده، در اینجا فقط ویژگیهای نسخه حاضر و رساله ضمیمه‌شده شناسانده می‌شود.
درباره نسخه حاضر
این نسخه با مقدمه، تعلیقات و تصحیح محدث ارموى به چاپ رسیده است. وی در مقدمه مفصل و سودمندش بر کتاب حاضر، این اثر را نخستین شرح مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة شمرده[۱] و می‌افزاید این شرح بسیار محققانه و عالمانه نوشته شده و عبدالرزاق گیلانى چنانکه شاید و باید از عهده شرح برآمده، ولی در نسبت دادن مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة به شهید ثانى، اشتباه کرده است[۲].
نویسنده، این شرح را متواضعانه فقط ترجمه خوانده و نگارش آن را در تاریخ 1087ق به پایان رسانده است[۳].
رساله نیت
این اثر فقهی، به زبان فارسی و مختصر شامل 10 فصل است[۴]. جمال‌الدین خوانسارى مطالبش را استدلالی نوشته و گاه به انتقاد نیز پرداخته است؛ به‌عنوان مثال دیدگاه مخصوص شهید اول در کتاب ذكری الشيعة في أحكام الشريعة و رأی شهید ثانی در کتاب شرح لمعه را در مورد معنای نیت در نماز نقد کرده است[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه مصحح و متن کتاب.