العلاقة بين التشيع و التصوف: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
فلاح بن اسماعیل یکی از مهمترین دلایل و انگیزه‌های انتخاب این موضوع را برای پایان‌نامه خویش، روشن نمودن حقیقت و بیان ارتباط بدعت تصوف و مهمترین اصول تشیع می‌داند. ایشان تشیع را بستر مناسب برای رشد تفکرات غلوآمیز دانسته که سبب شده‌اند افرادی از اهل سنت و جماعت را فریب دهند و از دین منحرف گردند. | فلاح بن اسماعیل یکی از مهمترین دلایل و انگیزه‌های انتخاب این موضوع را برای پایان‌نامه خویش، روشن نمودن حقیقت و بیان ارتباط بدعت تصوف و مهمترین اصول تشیع می‌داند. ایشان تشیع را بستر مناسب برای رشد تفکرات غلوآمیز دانسته که سبب شده‌اند افرادی از اهل سنت و جماعت را فریب دهند و از دین منحرف گردند. | ||
رساله ایشان از یک مقدمه و سه باب و یک خاتمه تشکیل شده است. | |||
در فصل اول درباره تشیع سخن گفته و در لغت و اصطلاح تشیع را معنا نموده و در باره پیدایش و تکوین تشیع مباحثی را مطرح کرده است. | |||
در فصل دوم ایشان درباره تصوف است. و تصوف را در لغت و اصطلاح معنا کرده و سپس به بیان پیدایش و توسعه تصوف و مراحل تصوف و تاریخ آن پرداخته است. | |||
در فصل سوم در ارتباط با رابطه تشیع و تصوف است، و در آن به ذکر صوفیه و رابطه آنها با تشیع و شیعه و نیز ذکر شیعه و رابطه آنها با تصوف سخن گفته است، همچنین از برنامه‌های درسی آموزشی و پرورشی آنها سخن گفته است. در پایان در بخش خاتمه به نتیجه‌گیری از مباحث مطرح شده پرداخته است. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
نسخهٔ ۴ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۰۷
| العلاقة بين التشيع و التصوف: رسالة مقدمة لنيل درجة العالمية العالية «الدکتوراة» | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | احمد، فلاح اسما‌عيل (گردآورنده) غنيمان، عبدالله بن محمد (ساير) |
| ناشر | کلية الدعوة و أصول الدين. قسم الدراسات العليا. شعبة العقيدة |
| مکان نشر | عربستان - مدينه منوره |
| سال نشر | 1411ق. |
| چاپ | يکم |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
العلاقة بين التشيع و التصوف تألیف فلاح بن اسماعیل بن احمد (متوفای 1990م)، در ارتباط با وجود ارتباط میان تعالیم تربیتی و نظام آموزشی تصوف با آموزه‌های ائمه شیعه
نویسنده دارای تفکرات سلفی می‌باشد و مخالف تفکرات شیعه و نیز تصوف است. اصل این کتاب پایان‌نامه دکتری ایشان بوده است.
ایشان یکی از مهمترین انحرافاتی که دامنگیر مسلمانان شده و آسیب‌های فراوانی به اسلام زده را غلو می‌داند. زیرا غلو عامل شرک به خداوند متعال است و بزرگترین وسیله سرپیچی کردن فرامین خداوند بزرگ است. ایشان عامل نابودی امتهای سابقه در قرون اولیه مانند قوم نوح و دیگر اقوام را غلو آنان و سرپیچی نمودن ایشان از فرمان پروردگار می‌داند.
با وجود روشن بودن راه و هشدارهایی که متون دینی درباره غلو داده‌اند، اما متأسفانه تاریخ اسلامی از وجود غلو در این امت اشاره می‌کند که در اوایل حیات این امت رخ داد و طهارت دینش را مخدوش کرد او را به طرف چپ و راست منحرف کرده است.
ایشان مذهب شیعه را بستری مناسب برای تفکرات غلو آمیز دانسته که برای رسیدن به اهدافشان از تصوف بهره می‌گیرند.
فلاح بن اسماعیل یکی از مهمترین دلایل و انگیزه‌های انتخاب این موضوع را برای پایان‌نامه خویش، روشن نمودن حقیقت و بیان ارتباط بدعت تصوف و مهمترین اصول تشیع می‌داند. ایشان تشیع را بستر مناسب برای رشد تفکرات غلوآمیز دانسته که سبب شده‌اند افرادی از اهل سنت و جماعت را فریب دهند و از دین منحرف گردند.
رساله ایشان از یک مقدمه و سه باب و یک خاتمه تشکیل شده است. در فصل اول درباره تشیع سخن گفته و در لغت و اصطلاح تشیع را معنا نموده و در باره پیدایش و تکوین تشیع مباحثی را مطرح کرده است. در فصل دوم ایشان درباره تصوف است. و تصوف را در لغت و اصطلاح معنا کرده و سپس به بیان پیدایش و توسعه تصوف و مراحل تصوف و تاریخ آن پرداخته است. در فصل سوم در ارتباط با رابطه تشیع و تصوف است، و در آن به ذکر صوفیه و رابطه آنها با تشیع و شیعه و نیز ذکر شیعه و رابطه آنها با تصوف سخن گفته است، همچنین از برنامه‌های درسی آموزشی و پرورشی آنها سخن گفته است. در پایان در بخش خاتمه به نتیجه‌گیری از مباحث مطرح شده پرداخته است.
پانویس