ترتیب السلوك في طریق اللّٰه تعالی: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (+)
    جز (+)
    خط ۲۹: خط ۲۹:
    '''ترتیب السلوك في طریق اللّٰه تعالی،''' نوشته [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن| صوفی و عارف مشهور؛ عبدالکریم قشیری]] (حدود ۳۷۶-۴۶۵ق) در باب عرفان عملی و سیر و سلوک به سوی حضرت حقّ است. این اثر، با مقدمه و تصحیح و تعلیق [[بسیونی، ابراهیم| ابراهیم بسیونی]] و همکاری [[غانم، محمد احمد| محمد احمد غانم]] منتشر شده است.
    '''ترتیب السلوك في طریق اللّٰه تعالی،''' نوشته [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن| صوفی و عارف مشهور؛ عبدالکریم قشیری]] (حدود ۳۷۶-۴۶۵ق) در باب عرفان عملی و سیر و سلوک به سوی حضرت حقّ است. این اثر، با مقدمه و تصحیح و تعلیق [[بسیونی، ابراهیم| ابراهیم بسیونی]] و همکاری [[غانم، محمد احمد| محمد احمد غانم]] منتشر شده است.


    به گفته [[بسیونی، ابراهیم| ابراهیم بسیونی]]، این اثر تجربه شخصی و شورانگیز رسیدن به حقیقت از راه یاد خدا و تصوف و عرفان عملی [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|یکی از بزرگان اهل سنت و اشاعره]] را  نمایش می‌دهد.<ref>مقدمه محقق، ص9.</ref>
    به گفته [[بسیونی، ابراهیم| ابراهیم بسیونی]]، این اثر تجربه شخصی و شورانگیز [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|یکی از بزرگان اهل سنت و اشاعره]] و چگونگی رسیدن به حقیقت از راه یاد خدا و تصوف و عرفان عملی  را  نمایش می‌دهد.<ref>مقدمه محقق، ص9.</ref>


    نویسنده بدون مقدمه وارد بحث اصلی شده و سخنش را با ضرورت ادب‌آموزی از استاد شروع کرده<ref>متن کتاب، ص25- 27.</ref>
    نویسنده بدون مقدمه وارد بحث اصلی شده و سخنش را با ضرورت ادب‌آموزی از استاد شروع کرده<ref>متن کتاب، ص25- 27.</ref>

    نسخهٔ ‏۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۱۹

    ترتیب السلوك في طریق اللّٰه تعالی
    ترتیب السلوك في طریق اللّٰه تعالی
    موضوعتصوف و عرفان
    زبانعربی
    کد کنگره
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    ترتیب السلوك في طریق اللّٰه تعالی، نوشته صوفی و عارف مشهور؛ عبدالکریم قشیری (حدود ۳۷۶-۴۶۵ق) در باب عرفان عملی و سیر و سلوک به سوی حضرت حقّ است. این اثر، با مقدمه و تصحیح و تعلیق ابراهیم بسیونی و همکاری محمد احمد غانم منتشر شده است.

    به گفته ابراهیم بسیونی، این اثر تجربه شخصی و شورانگیز یکی از بزرگان اهل سنت و اشاعره و چگونگی رسیدن به حقیقت از راه یاد خدا و تصوف و عرفان عملی را نمایش می‌دهد.[۱]

    نویسنده بدون مقدمه وارد بحث اصلی شده و سخنش را با ضرورت ادب‌آموزی از استاد شروع کرده[۲]



    پانویس

    1. مقدمه محقق، ص9.
    2. متن کتاب، ص25- 27.

    منابع مقاله

    وابسته‌ها