۱٬۴۸۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[جمعي از پژوهشگران قرآني]] (نویسنده) | [[جمعي از پژوهشگران قرآني]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = فارسي | ||
| کد کنگره = ج.3 /پ4 / 65/2 BP | | کد کنگره = ج.3 /پ4 / 65/2 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = قرآن - پرسشها و پاسخها | ||
قرآن و علوم | قرآن و علوم | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| سال نشر =1391ش. | | سال نشر =1391ش. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36306AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36306AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = چاپ | | چاپ = چاپ يکم | ||
| شابک =978-964492-873-4 | | شابک =978-964492-873-4 | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
البته ارزش هر علم به معلومات و دانستههایی است که افراد میآموزند، اگر دانش الهی باشد، آن علم ارزش بیشتری دارد. علوم تجربی که دارای جهتگیری الهی باشد و انسان را از راه طبیعتشناسی، کیهانشناسی، جنینشناسی و... به خداشناسی بیشتر رهنمون شود، بهنوعی از علوم الهی بشمار میآید.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص22</ref> | البته ارزش هر علم به معلومات و دانستههایی است که افراد میآموزند، اگر دانش الهی باشد، آن علم ارزش بیشتری دارد. علوم تجربی که دارای جهتگیری الهی باشد و انسان را از راه طبیعتشناسی، کیهانشناسی، جنینشناسی و... به خداشناسی بیشتر رهنمون شود، بهنوعی از علوم الهی بشمار میآید.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص22</ref> | ||
ظاهر آیات قرآن، بر تمام علوم بشری (با تمام فرمولها و جزئیات آن) دلالت ندارد، بلکه در قرآن، اشاراتی به بعضی از علوم و مطالب علمی شده است که استطرادی و عرضی است، | ظاهر آیات قرآن، بر تمام علوم بشری (با تمام فرمولها و جزئیات آن) دلالت ندارد، بلکه در قرآن، اشاراتی به بعضی از علوم و مطالب علمی شده است که استطرادی و عرضی است، ولی همه علوم بالفعل در قرآن مذکور نیست و آیاتی که در این زمینه است (مثل آیه 89 سوره نحل و 38 و 59 سوره انعام) دلالت بر این دارد که تمام احتیاجات دینی و هدایتی مردم، در قرآن بهطور تفصیل یا مجمل ذکر شده است.<ref>ر.ک: همان، ص33</ref> | ||
تعارض واقعی قرآن و علم به معنای ناسازگاری قرآن با علم، محال است؛ یعنی محال است دو گزاره علمی و دینی هر دو قطعی و ناسازگار با هم باشند، ولی تعارض ظاهری «علم و دین» یا «قرآن و علم» رخدادنی است ولی قابل رفع و زدودنی میباشد.<ref>ر.ک: همان، ص45</ref> | تعارض واقعی قرآن و علم به معنای ناسازگاری قرآن با علم، محال است؛ یعنی محال است دو گزاره علمی و دینی هر دو قطعی و ناسازگار با هم باشند، ولی تعارض ظاهری «علم و دین» یا «قرآن و علم» رخدادنی است ولی قابل رفع و زدودنی میباشد.<ref>ر.ک: همان، ص45</ref> | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | [[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||