الوجیز في تفسیر کتاب العزیز: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR10634J1.jpg | | تصویر =NUR10634J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان = الوجيز في تفسير الکتاب العزيز | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[]] (نویسنده) | [[واحدی، علی بن احمد]] (نویسنده) | ||
[[]] (محقق) | [[داوودی، صفوان عدنان]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = /و2و3* / 97/3 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = تفاسير شيعه - قرن 12ق. | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر = دارالقلم | ||
| مکان نشر = | | مکان نشر = لبنان - بيروت | ||
| سال نشر = | | سال نشر = 1415ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10634AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10634AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ = یکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = 2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = 1526، 21131 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
نسخهٔ ۱۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۱
| الوجيز في تفسير الکتاب العزيز | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | واحدی، علی بن احمد (نویسنده) داوودی، صفوان عدنان (محقق) |
| ناشر | دارالقلم |
| مکان نشر | لبنان - بيروت |
| سال نشر | 1415ق |
| چاپ | یکم |
| موضوع | تفاسير شيعه - قرن 12ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | /و2و3* / 97/3 BP |
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، تألیف ابوالحسن علی بن احمد واحدی (متوفی 468ق) شافعی‌مذهب با وجود اختصار از جمله تفاسیر مهم است. این تفسیر به شیوه تفسیر قرآن به قرآن نوشته شده است. کتاب با تحقیق عدنان داوودی منتشر شده است.
کتاب حاضر از بهترین کتب تفسیری است که تفسیری مختصر و درعین‌حال جامع انواع متعدد تفسیر است[۱]. این کتاب با وجود اختصار، برای تفاسیر پس از خودش مصدر اصلی بوده است. شناخت و فهم این کتاب به‌قدر کفایت اطلاعات تفسیری به کسی که خواهان اکتفا به آن باشد، می‌دهد[۲].
محقق اثر در مقدمه‌اش به شرح حال واحدی اقدام کرده و از 35 اساتید وی و 13 شاگردش نام برده است[۳]. شیوه‌ای که نویسنده در کتاب در پیش گرفته، غالباً آن است که قول ابن عباس یا یکی از صحابه هم‌درجه او یا یکی از تابعین را ذکر می‌کند. البته گاه نیز دو قول یا بیشتر را ذکر می‌کند و احیاناً یکی از اقوال را ترجیح می‌دهد. تفسیر قرآن به قرآن شیوه تفسیری اوست که بهترین شیوه تفسیری است[۴].
در اهمیت کتاب همین بس که ابوحامد غزالی درباره آن گفته است: «کسی که می‌خواهد کتاب الله تعالی را از دهان رسول‌الله(ص) بشنود باید تفسیر واحدی را بخواند[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه محقق.