الغزالي: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =30268 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =02433 | | کد پدیدآور =02433 | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه، به موضوع کتاب اشاره شده است<ref>مقدمه، ص5- 15</ref>. | در مقدمه، به موضوع کتاب اشاره شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30268/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A?pageNumber=5&viewType=pdf مقدمه، ص5- 15]</ref>. | ||
نویسنده مطالب را با شرح‌حال مختصری از [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] آغاز نموده<ref>متن کتاب، ص16</ref> و در ادامه، در خلال معرفی آثار وی<ref>همان، | نویسنده مطالب را با شرح‌حال مختصری از [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] آغاز نموده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30268/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A?pageNumber=16&viewType=pdf متن کتاب، ص16]</ref> و در ادامه، در خلال معرفی آثار وی<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30268/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A?pageNumber=27&viewType=pdf همان، ص27]</ref>، دیدگاه وی پیرامون برخی از مسائل را موردبحث و بررسی قرار داده است که از جمله آنها، عبارتند از مسأله شک<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30268/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A?pageNumber=39&viewType=pdf همان، ص39]</ref> و یقین<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30268/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A?pageNumber=48&viewType=pdf همان، ص48]</ref>، مباحث مربوط به وجود خداوند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30268/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A?pageNumber=50&viewType=pdf همان، ص50]</ref> و صفات او<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30268/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A?pageNumber=64&viewType=pdf همان، ص64]</ref> و موضوعاتی نظیر معرفت و منطق<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30268/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A?pageNumber=71&viewType=pdf همان، ص71]</ref> و عقل<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30268/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A?pageNumber=86&viewType=pdf همان، ص86]</ref> قدم (که در فصل چهارم از کتاب «المعارف العقلیة» به آن پرداخته)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30268/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A?pageNumber=89&viewType=pdf همان، ص89]</ref> و نطق نزد [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30268/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A?pageNumber=92&viewType=pdf همان، ص92]</ref>. | ||
سپس به معرفی کتاب «تهافت الفلاسفة» و بررسی آراء و نظریات [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] در آن پرداخته شده<ref>همان، ص106</ref> و در ادامه، از اعتراضات [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] بر فلاسفه و ادله آنها بر قدم عالم، سخن به میان آمده است<ref>همان، ص113</ref>. | سپس به معرفی کتاب «تهافت الفلاسفة» و بررسی آراء و نظریات [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] در آن پرداخته شده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30268/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A?pageNumber=106&viewType=pdf همان، ص106]</ref> و در ادامه، از اعتراضات [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] بر فلاسفه و ادله آنها بر قدم عالم، سخن به میان آمده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30268/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A?pageNumber=113&viewType=pdf همان، ص113]</ref>. | ||
پیرامون حقیقت عالم، [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] اعتقاد به حدوث آن داشته و معتقد است حدوث آن، نتیجه خلقِ خداوند است که آن را به اراده قدیم خود، خلق نموده است<ref>همان، ص127</ref>. | پیرامون حقیقت عالم، [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] اعتقاد به حدوث آن داشته و معتقد است حدوث آن، نتیجه خلقِ خداوند است که آن را به اراده قدیم خود، خلق نموده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30268/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A?pageNumber=127&viewType=pdf همان، ص127]</ref>. | ||
از دیگر مباحث مطرح شده در کتاب، می‌توان به بررسی موجود بودن یا ایجاد عالم از دیدگاه غزالی، اشاره نمود<ref>همان، 137</ref>. | از دیگر مباحث مطرح شده در کتاب، می‌توان به بررسی موجود بودن یا ایجاد عالم از دیدگاه غزالی، اشاره نمود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30268/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A?pageNumber=137&viewType=pdf همان، 137]</ref>. | ||
جاودانگی نفوس انسانی<ref>همان، 154</ref>، برانگیخته شدن بدن جسمانی و رجوع روح به بدن<ref>همان، 163</ref>، از مباحث پایانی کتاب می‌باشد. | جاودانگی نفوس انسانی<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30268/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A?pageNumber=154&viewType=pdf همان، 154]</ref>، برانگیخته شدن بدن جسمانی و رجوع روح به بدن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30268/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A?pageNumber=163&viewType=pdf همان، 163]</ref>، از مباحث پایانی کتاب می‌باشد. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب، در انتهای کتاب آمده و در پاورقی‌ها، به ذکر منابع پرداخته شده است<ref>همان، ص109</ref>. | فهرست مطالب، در انتهای کتاب آمده و در پاورقی‌ها، به ذکر منابع پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/30268/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A?pageNumber=109&viewType=pdf همان، ص109]</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | |||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:فلسفه (عمومی)]] | |||
[[رده:اسفند(1400)]] | |||
نسخهٔ ۱ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۱۸
| الغزالي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | غالب، مصطفی (نویسنده) |
| ناشر | دار و مکتبة الهلال |
| مکان نشر | لبنان - بيروت |
| سال نشر | [--13] |
| چاپ | چاپ يکم |
| موضوع | سرگذشت نامه
فيلسوفان فيلسوفان - سرگذشت نامه غزالي، محمد بن محمد، 450 - 505ق. |
| زبان | عربي |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ف9 /غ4* / 51/6 B |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الغزالي، اثر مصطفی غالب، رساله‌ای است مختصر در معرفی غزالی و اشاره به برخی از آراء و عقاید وی در برخی از کتب او مانند «تهافت الفلاسفة».
ساختار
کتاب با مقدمه مؤلف آغاز و مطالب بدون تبویب و فصل‌بندی خاص، در عناوین متعدد، عرضه شده است.
گزارش محتوا
در مقدمه، به موضوع کتاب اشاره شده است[۱].
نویسنده مطالب را با شرح‌حال مختصری از غزالی آغاز نموده[۲] و در ادامه، در خلال معرفی آثار وی[۳]، دیدگاه وی پیرامون برخی از مسائل را موردبحث و بررسی قرار داده است که از جمله آنها، عبارتند از مسأله شک[۴] و یقین[۵]، مباحث مربوط به وجود خداوند[۶] و صفات او[۷] و موضوعاتی نظیر معرفت و منطق[۸] و عقل[۹] قدم (که در فصل چهارم از کتاب «المعارف العقلیة» به آن پرداخته)[۱۰] و نطق نزد غزالی[۱۱].
سپس به معرفی کتاب «تهافت الفلاسفة» و بررسی آراء و نظریات غزالی در آن پرداخته شده[۱۲] و در ادامه، از اعتراضات غزالی بر فلاسفه و ادله آنها بر قدم عالم، سخن به میان آمده است[۱۳].
پیرامون حقیقت عالم، غزالی اعتقاد به حدوث آن داشته و معتقد است حدوث آن، نتیجه خلقِ خداوند است که آن را به اراده قدیم خود، خلق نموده است[۱۴].
از دیگر مباحث مطرح شده در کتاب، می‌توان به بررسی موجود بودن یا ایجاد عالم از دیدگاه غزالی، اشاره نمود[۱۵].
جاودانگی نفوس انسانی[۱۶]، برانگیخته شدن بدن جسمانی و رجوع روح به بدن[۱۷]، از مباحث پایانی کتاب می‌باشد.
وضعیت کتاب
فهرست مطالب، در انتهای کتاب آمده و در پاورقی‌ها، به ذکر منابع پرداخته شده است[۱۸].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.