زبدة الأصول (روحانی - جدید): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ زبدة الأصول (جدید) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به زبدة الأصول (روحانی - جدید) منتقل کرد)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}
}}


'''زبدة الأصول'''، اثر آیت‌الله [[روحانی، سید محمدصادق|سید محمدصادق حسینی روحانی]]، ثمره تدریس پنج دوره اصول فقه است. این کتاب به زبان عربی در شش جلد منتشر شده است.  
'''زبدة الأصول'''، اثر [[روحانی، سید محمدصادق|آیت‌الله سید محمدصادق حسینی روحانی]]، ثمره تدریس پنج دوره اصول فقه است. این کتاب به زبان عربی در شش جلد منتشر شده است.  


==ساختار==
==ساختار==
خط ۳۲: خط ۳۲:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
علم اصول به دست شیخ انصاری در عمق و دقت به قله و حد اعلی رسید. مکتب اصولی وی توسط محقق اصولی بزرگ آخوند خراسانی صاحب کتاب حوزوی مشهور «كفاية الأصول» ادامه یافت. این مکتب اصولی پس از آن به دست محققین سه‌گانه: میرزا محمد‌حسین نائینی، شیخ محمدحسین اصفهانی و شیخ آقا ضیاءالدین عراقی، ویژگی‌ها و مشخصات والایی یافت. تفکر اصولی به دست این دانشمندان تکامل قابل ملاحظه‌ای پیدا کرد و بسیاری از اسرار و دشواری‌های آن روشن گردید و بسیاری از قضایا و نظریات آن تبلور یافت. از بارزترین و بااستعدادترین شاگردان این مکاتب سه‌گانه، سید ابوالقاسم موسوی خویی است. وی علاوه بر حضورش نزد همه صاحبان این مکاتب سه‌گانه، در نقاط قوت پراکنده بین این مکاتب متمایز و برتر است؛ لذا مکتب اصولی خویی ترکیبی از مکاتب اصفهانی، عراقی و نائینی است؛ اگرچه به مکتب نائینی نزدیک‌تر است. سید محمدصادق حسینی روحانی، از بارزترین علمایی است که از درس محقق خویی فارغ‌التحصیل شد. محقق خویی از سید درحالی‌که تنها پانزده سال سن داشته تقدیر کرده و تقریرات او را محکم و او را با وجود سن کم در علم اصول بزرگ دانسته است. سید قریب پانزده سال در نجف اشرف ملازم محقق خویی بود، تااینکه مجبور به ترک نجف و بازگشت به محل تولدش شهر مقدس قم شد، درحالی‌که عالمی جلیل و مدرسی گران‌قدر بود. در قم در کنار مباحث عالی فقه، شروع به تدریس مباحث عالی در علم اصول نمود و پنج دوره کامل تدریس کرد و دوره ششم را نیز آغاز نمود، اما متأسفانه این دروه را به پایان نرساند. موسوعه حاضر ثمره آن دوره‌های اصولی پی‌درپی است<ref>ر.ک: مقدمه طبع دوم، ص8</ref>‏.  
علم اصول به دست [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] در عمق و دقت به قله و حد اعلی رسید. مکتب اصولی وی توسط محقق اصولی بزرگ [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]] صاحب کتاب حوزوی مشهور «[[كفاية الأصول]]» ادامه یافت. این مکتب اصولی پس از آن به دست محققین سه‌گانه: [[نائینی، محمدحسین|میرزا محمد‌حسین نائینی]]، شیخ [[اصفهانی، محمدحسین|محمدحسین اصفهانی]] و شیخ [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضیاءالدین عراقی]]، ویژگی‌ها و مشخصات والایی یافت. تفکر اصولی به دست این دانشمندان تکامل قابل ملاحظه‌ای پیدا کرد و بسیاری از اسرار و دشواری‌های آن روشن گردید و بسیاری از قضایا و نظریات آن تبلور یافت. از بارزترین و بااستعدادترین شاگردان این مکاتب سه‌گانه، [[خویی، سید ابوالقاسم|سید ابوالقاسم موسوی خویی]] است. وی علاوه بر حضورش نزد همه صاحبان این مکاتب سه‌گانه، در نقاط قوت پراکنده بین این مکاتب متمایز و برتر است؛ لذا مکتب اصولی خویی ترکیبی از مکاتب [[اصفهانی، محمدحسین|اصفهانی]]، [[عراقی، ضیاءالدین|عراقی]] و [[نائینی، محمدحسین|نائینی]] است؛ اگرچه به مکتب [[نائینی، محمدحسین|نائینی]] نزدیک‌تر است. [[روحانی، سید محمدصادق|سید محمدصادق حسینی روحانی]]، از بارزترین علمایی است که از درس محقق خویی فارغ‌التحصیل شد. محقق خویی از سید درحالی‌که تنها پانزده سال سن داشته تقدیر کرده و تقریرات او را محکم و او را با وجود سن کم در علم اصول بزرگ دانسته است. سید قریب پانزده سال در نجف اشرف ملازم محقق خویی بود، تااینکه مجبور به ترک نجف و بازگشت به محل تولدش شهر مقدس قم شد، درحالی‌که عالمی جلیل و مدرسی گران‌قدر بود. در قم در کنار مباحث عالی فقه، شروع به تدریس مباحث عالی در علم اصول نمود و پنج دوره کامل تدریس کرد و دوره ششم را نیز آغاز نمود، اما متأسفانه این دروه را به پایان نرساند. موسوعه حاضر ثمره آن دوره‌های اصولی پی‌درپی است<ref>ر.ک: مقدمه طبع دوم، ص8</ref>‏.  


ویژگی‌های کتاب:  
ویژگی‌های کتاب:  
# تتبع و جامعیت: در زمانی که برخی از موسوعه‌های فکری تنها تفکرات یک عالم اصولی مانند محقق نائینی یا محقق اصفهانی را در برداشت، «زبدة الأصول» نوشته شد تا مشتمل بر این تفکرات و غیر آن، مانند: آراء محقق شیخ عبدالکریم حائری یزدی باشد.  
# تتبع و جامعیت: در زمانی که برخی از موسوعه‌های فکری تنها تفکرات یک عالم اصولی مانند [[نائینی، محمدحسین|محقق نائینی]] یا [[اصفهانی، محمدحسین|محقق اصفهانی]] را در برداشت، «زبدة الأصول» نوشته شد تا مشتمل بر این تفکرات و غیر آن، مانند: آراء محقق [[حائری یزدی، عبدالکریم|شیخ عبدالکریم حائری یزدی]] باشد.  
# تحقیق علمی: اگرچه تتبع آراء مهم است، اما مهم‌تر از آن به‌کار گرفتن تفکر دقیق در آن و اظهار نکات مشترک بین آراء و قدرت بر نقد آنها با بیان ضعف‌ها و قوت‌های آنهاست. از آن جمله است:
# تحقیق علمی: اگرچه تتبع آراء مهم است، اما مهم‌تر از آن به‌کار گرفتن تفکر دقیق در آن و اظهار نکات مشترک بین آراء و قدرت بر نقد آنها با بیان ضعف‌ها و قوت‌های آنهاست. از آن جمله است:
نمونه اول: مبتنی نمودن قول به وجوب مقدمه بر وجوب غیری شرعی؛ بااینکه اساتید نویسنده، محقق اصفهانی و خویی، قول مزبور را بر عدم وجوب غیری بنا کرده‌اند.  
نمونه اول: مبتنی نمودن قول به وجوب مقدمه بر وجوب غیری شرعی؛ بااینکه اساتید نویسنده، محقق اصفهانی و خویی، قول مزبور را بر عدم وجوب غیری بنا کرده‌اند.  
خط ۴۸: خط ۴۸:


==پانویس==
==پانویس==
<references/>
<references />
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش