۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ زبدة الأصول (جدید) را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به زبدة الأصول (روحانی - جدید) منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''زبدة الأصول'''، اثر | '''زبدة الأصول'''، اثر [[روحانی، سید محمدصادق|آیتالله سید محمدصادق حسینی روحانی]]، ثمره تدریس پنج دوره اصول فقه است. این کتاب به زبان عربی در شش جلد منتشر شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
علم اصول به دست شیخ انصاری در عمق و دقت به قله و حد اعلی رسید. مکتب اصولی وی توسط محقق اصولی بزرگ آخوند خراسانی صاحب کتاب حوزوی مشهور | علم اصول به دست [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] در عمق و دقت به قله و حد اعلی رسید. مکتب اصولی وی توسط محقق اصولی بزرگ [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانی]] صاحب کتاب حوزوی مشهور «[[كفاية الأصول]]» ادامه یافت. این مکتب اصولی پس از آن به دست محققین سهگانه: [[نائینی، محمدحسین|میرزا محمدحسین نائینی]]، شیخ [[اصفهانی، محمدحسین|محمدحسین اصفهانی]] و شیخ [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضیاءالدین عراقی]]، ویژگیها و مشخصات والایی یافت. تفکر اصولی به دست این دانشمندان تکامل قابل ملاحظهای پیدا کرد و بسیاری از اسرار و دشواریهای آن روشن گردید و بسیاری از قضایا و نظریات آن تبلور یافت. از بارزترین و بااستعدادترین شاگردان این مکاتب سهگانه، [[خویی، سید ابوالقاسم|سید ابوالقاسم موسوی خویی]] است. وی علاوه بر حضورش نزد همه صاحبان این مکاتب سهگانه، در نقاط قوت پراکنده بین این مکاتب متمایز و برتر است؛ لذا مکتب اصولی خویی ترکیبی از مکاتب [[اصفهانی، محمدحسین|اصفهانی]]، [[عراقی، ضیاءالدین|عراقی]] و [[نائینی، محمدحسین|نائینی]] است؛ اگرچه به مکتب [[نائینی، محمدحسین|نائینی]] نزدیکتر است. [[روحانی، سید محمدصادق|سید محمدصادق حسینی روحانی]]، از بارزترین علمایی است که از درس محقق خویی فارغالتحصیل شد. محقق خویی از سید درحالیکه تنها پانزده سال سن داشته تقدیر کرده و تقریرات او را محکم و او را با وجود سن کم در علم اصول بزرگ دانسته است. سید قریب پانزده سال در نجف اشرف ملازم محقق خویی بود، تااینکه مجبور به ترک نجف و بازگشت به محل تولدش شهر مقدس قم شد، درحالیکه عالمی جلیل و مدرسی گرانقدر بود. در قم در کنار مباحث عالی فقه، شروع به تدریس مباحث عالی در علم اصول نمود و پنج دوره کامل تدریس کرد و دوره ششم را نیز آغاز نمود، اما متأسفانه این دروه را به پایان نرساند. موسوعه حاضر ثمره آن دورههای اصولی پیدرپی است<ref>ر.ک: مقدمه طبع دوم، ص8</ref>. | ||
ویژگیهای کتاب: | ویژگیهای کتاب: | ||
# تتبع و جامعیت: در زمانی که برخی از موسوعههای فکری تنها تفکرات یک عالم اصولی مانند محقق نائینی یا محقق اصفهانی را در برداشت، «زبدة الأصول» نوشته شد تا مشتمل بر این تفکرات و غیر آن، مانند: آراء محقق شیخ عبدالکریم حائری یزدی باشد. | # تتبع و جامعیت: در زمانی که برخی از موسوعههای فکری تنها تفکرات یک عالم اصولی مانند [[نائینی، محمدحسین|محقق نائینی]] یا [[اصفهانی، محمدحسین|محقق اصفهانی]] را در برداشت، «زبدة الأصول» نوشته شد تا مشتمل بر این تفکرات و غیر آن، مانند: آراء محقق [[حائری یزدی، عبدالکریم|شیخ عبدالکریم حائری یزدی]] باشد. | ||
# تحقیق علمی: اگرچه تتبع آراء مهم است، اما مهمتر از آن بهکار گرفتن تفکر دقیق در آن و اظهار نکات مشترک بین آراء و قدرت بر نقد آنها با بیان ضعفها و قوتهای آنهاست. از آن جمله است: | # تحقیق علمی: اگرچه تتبع آراء مهم است، اما مهمتر از آن بهکار گرفتن تفکر دقیق در آن و اظهار نکات مشترک بین آراء و قدرت بر نقد آنها با بیان ضعفها و قوتهای آنهاست. از آن جمله است: | ||
نمونه اول: مبتنی نمودن قول به وجوب مقدمه بر وجوب غیری شرعی؛ بااینکه اساتید نویسنده، محقق اصفهانی و خویی، قول مزبور را بر عدم وجوب غیری بنا کردهاند. | نمونه اول: مبتنی نمودن قول به وجوب مقدمه بر وجوب غیری شرعی؛ بااینکه اساتید نویسنده، محقق اصفهانی و خویی، قول مزبور را بر عدم وجوب غیری بنا کردهاند. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
ویرایش