شرح فارسی الأسفار الأربعة: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۹ مارس ۲۰۲۰
جز
جایگزینی متن - 'ى‏ها' به 'ی‌ها'
جز (جایگزینی متن - 'ه‏اند' به 'ه‏‌اند')
جز (جایگزینی متن - 'ى‏ها' به 'ی‌ها')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۳۶: خط ۳۶:
وی سپس از معرفت نفس و طریقه کشف و شهود به‎عنوان راه رسیدن به حقایق صحبت می‎کند و به عبارات فراوانی از صدرا و دیگران استشهاد می‎کند و نتیجه می‎گیرد که: «صاحبان مکتب اشراق و مشاء و حکمت متعالیه بر این متفقند که رسیدن به امهات حقایق از راه فکر ممکن نیست، گرچه در ارائه مطالب و بیان برای مردم دیگر باید از راه و روش عقلی و قیاسات یقینی کمک گرفت»<ref>ر.ک: همان، ص23-27</ref>.
وی سپس از معرفت نفس و طریقه کشف و شهود به‎عنوان راه رسیدن به حقایق صحبت می‎کند و به عبارات فراوانی از صدرا و دیگران استشهاد می‎کند و نتیجه می‎گیرد که: «صاحبان مکتب اشراق و مشاء و حکمت متعالیه بر این متفقند که رسیدن به امهات حقایق از راه فکر ممکن نیست، گرچه در ارائه مطالب و بیان برای مردم دیگر باید از راه و روش عقلی و قیاسات یقینی کمک گرفت»<ref>ر.ک: همان، ص23-27</ref>.


او در اواخر مقدمه‌اش می‌نویسد: «صدرالمتألهین از مشارب گوناگونى در این کتاب استفاده کرده و در صدد تلفیق آنها بوده است؛ از یک طرف حقایق کشفى را که حکما و عرفا از راه کشف به آنها رسیده‏‌اند، در قالب حکمت می‌‏ریزد و طریق اشراق و عرفان نظرى را در نظر دارد و نیز شرط مى‎کند که هرکس می‌‏خواهد از این حکمت بهره ببرد و به وادى‏هاى ناشناخته آن برسد، باید از اهل کشف و شهود باشد و نیز از استشهاد به آیات و روایات معلوم می‌‏شود کسانى که می‌‏خواهند به مغز آن دست یابند، آشنایى کامل با قرآن و احادیث داشته باشند.
او در اواخر مقدمه‌اش می‌نویسد: «صدرالمتألهین از مشارب گوناگونى در این کتاب استفاده کرده و در صدد تلفیق آنها بوده است؛ از یک طرف حقایق کشفى را که حکما و عرفا از راه کشف به آنها رسیده‏‌اند، در قالب حکمت می‌‏ریزد و طریق اشراق و عرفان نظرى را در نظر دارد و نیز شرط مى‎کند که هرکس می‌‏خواهد از این حکمت بهره ببرد و به وادی‌هاى ناشناخته آن برسد، باید از اهل کشف و شهود باشد و نیز از استشهاد به آیات و روایات معلوم می‌‏شود کسانى که می‌‏خواهند به مغز آن دست یابند، آشنایى کامل با قرآن و احادیث داشته باشند.
قسم به جان خودم! که چنین ویژگى‏هایى در این زمان نادر است‏»<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>.
قسم به جان خودم! که چنین ویژگی‌هایى در این زمان نادر است‏»<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>.


وی سپس علامه حسن‌زاده را از کسانی می‎داند که خداوند او را در این زمان به مردم هدیه کرده است و با عبارات فراوانی شخصیت او و توانایی‎اش در ارائه مباحث را می‎ستاید<ref>ر.ک: همان، ص28-30</ref>.
وی سپس علامه حسن‌زاده را از کسانی می‎داند که خداوند او را در این زمان به مردم هدیه کرده است و با عبارات فراوانی شخصیت او و توانایی‎اش در ارائه مباحث را می‎ستاید<ref>ر.ک: همان، ص28-30</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش