البانی، محمد ناصرالدین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '== وابسته‌ها ==' به '==وابسته‌ها==') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'أبي ' به 'أبي') |
||
| خط ۱۵۹: | خط ۱۵۹: | ||
[[صحيح السيرة النبوية، ما صح من سيرة رسول‌الله(ص) و ذکر أيامه و غزواته و سراياه و الوفود إليه]] | [[صحيح السيرة النبوية، ما صح من سيرة رسول‌الله(ص) و ذکر أيامه و غزواته و سراياه و الوفود إليه]] | ||
[[عون المعبود شرح سنن | [[عون المعبود شرح سنن أبيداود]] | ||
[[فضایل و احکام مکه مکرمه]] | [[فضایل و احکام مکه مکرمه]] | ||
نسخهٔ ۲۴ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۰۱
| نام | البانی، محمد ناصر الدین |
|---|---|
| نام‌های دیگر | محمد ناصر الدین الال‍ب‍ان‍ی
ناصر الدین الال‍ب‍ان‍ی، محمد آل‍ب‍ان‍ی، محمد ناصر الدین |
| نام پدر | |
| متولد | 1914 م |
| محل تولد | |
| رحلت | 1999 م |
| اساتید | |
| برخی آثار | |
| کد مؤلف | AUTHORCODE9649AUTHORCODE |
محمد ناصرالدين البانى در سال 1333ش مطابق با 1914م، در شهر «آشكو دره» پايتخت حكومت آلبانى، در خانواده‌اى فقير، متدين و اهل علم، ديده به جهان گشود.
پدرش «نوح نجاتى» بعد از اين‌كه دروس دينى را در مدارس دينى آستانه (استانبول امروزى)، فراگرفت، براى خدمت به دين و آموزش مردم، به سرزمينش آلبانى برگشت و مردم براى يادگرفتن امور شرعى به وى مراجعه مى‌كردند.
محمد 9 ساله بود كه همراه پدرش به شام هجرت نمود و براى اولين بار به مدرسه ابتدائى «اسعاف خيرى» در دمشق پاگذاشت، اما چون پدرش نظام آموزشى مدرسه را براى فرزندش كافى و كامل نمى‌دانست، پس از پايان دوره ابتدائى، وى را از مدرسه بيرون نمود و خودش با يك برنامه‌ريزى دقيق، علمى و فشرده، به آموزش وى همت گماشت و قرآن، تجويد، نحو، صرف و فقه مذهب حنفى را به وى آموخت. همچنين بعضى از علوم دينى و عربى را نزد بعضى از دوستان پدرش مثل شيخ «سعيد برهانى» فراگرفت.
هنگامى كه علامه حلب در آن زمان شيخ «راغب طباخ» از نبوغ و علاقه وى به علم حديث مطلع گرديد، براى بزرگداشت و اعتراف به فضل و بزرگى‌اش، اجازه روايت حديث به وى اعطا كرد.
شيخ هنوز بيست بهار از عمرش نگذشته بود كه پس از مطالعه مجله «المنار» به‌رشته تحرير شيخ رشيدرضا، به سوى علم حديث روى آورد. از زبان خود شيخ بشنويم كه مى‌گويد: «روزى در يكى از كتابفروشى‌ها، يك شماره از مجله «المنار» را ديدم كه در آن سيد رشيدرضا، درباره كتاب «احياء علوم‌الدين» غزالى و خوبى‌ها و اشكالاتى كه در اين كتاب وجود دارد، بحثى علمى نموده بود. من براى اولين بار چنين نقد علمى را مى‌ديدم. همين مسأله باعث شد تا تمام مجله را بخوانم و آن‌گاه «تخريج حافظ عراقى» را بر كتاب «احياء علوم» مطالعه و بررسى كنم و چون پول خريدن كتاب را نداشتم، آن‌را به عاريت گرفته و خواندم. وقتى كه آن تخريج دقيق را ديدم، تصميم گرفتم از آن كتاب نسخه‌بردارى كنم و گمان مى‌كنم اين كوشش و تلاشى كه در اين راه صرف نمودم، مرا تشويق كرد و به ادامه اين كار علاقه‌مند ساخت.»
شيخ اولين كار علمى خود را بر كتاب حافظ «عراقى» (المغنى عن حمل الأسفار، تخريج احياء علوم) آغاز نمود و بعدها مى‌گفت: «از لطف و مرحمت خداوند در اين كتاب فوايدى بسيار پيدا كردم»
وى حرفه ساعت‌سازى را نيز از پدر آموخت و در اين فن استادى ماهر گرديد، و از اين راه امرار معاش مى‌نمود
هنگامى كه آوازه و شهرت وى در آفاق پيچيد و علم و معرفت ايشان درباره علم حديث بر سر زبان‌ها افتاد، براى تدريس و استادى كرسى حديث در دانشگاه اسلامى مدينه فراخوانده شد و مدت 3 سال در آن ديار مقدس تدريس نمود. اما ديرى نپاييد كه برخى با حيله، نيرنگ، دروغ، بهتان و تقرب به حكام، توانستند بيشتر از شش ماه او را به زندان بياندازند. شيخ قبل از اين هم در سال 1967م به مدت يكماه زندانى شده بود.
شيخ بعد از آزادى از زندان، مسير دعوت و مبارزه را ادامه داد، تا اين‌كه اهل بدعت و درباريان عرصه را بر او تنگ كردند تا آنجائى كه شيخ مجبور به مهاجرت شد. وى از سوريه به اردن هجرت نمود و بعد دوباره به سوريه برگشت و از آن‌جا به بيروت، سپس به امارات و در نهايت به اردن رحل افكند و در شهر «عمّان»، پايتخت اردن مسكن گزيد.
شاگردان
حمدى عبدالمجيد، عبدالرحمن عبدالخالق، دكتر عمر سليمان الأشقر، خيرالدين وائلى، محمدعيد عباسى، محمدابراهيم شقره، عبدالرحمن عبدالصمد، مقبل بن هادى الوادعى، زهير الشاويش، على خشان، محمد جميل زينو، على حسن عبدالحميد، أبواسحاق الحوينى، محمدابراهيم الشيبانى و دكتر عاصم القريوتى.
آثار (تألیفى و تحقيقى)
- سلسلة الأحاديث الصحيحة
- سلسلة الأحاديث الضعيفة
- صحيح الترغيب و الترهيب
- ضعيف الترغيب و الترهيب
- صحيح و ضعيف الأدب المفرد
- سنن أبى‌داود (مختصر)
- جامع الترمذى (مختصر)
- ضعيف سنن الترمذى
- صحيح سنن ابن ماجه
- ضعيف سنن ابن ماجه
- سنن النسائى (مختصر)
- ظلال الجنه في تخريج السنه
- صحيح الجامع الصغير و زياداته
- ضعيف الجامع الصغير
- مشكاه المصابيح
- رياض الصالحين
- إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
- رفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار
- تخريج أحاديث غايه المرام في تخريج أحاديث الحلال و الحرام
- تخريج أحاديث إصلاح المساجد من البدع و العوائد
- تخريج أحاديث الإحتجاج بالقدر
- تخريج أحاديث مشكلة الفقر و كيف عالجها الإسلام
- تخريج أحاديث حقوق النساء في الإسلام
- تخريج أحاديث فقه السيرة
- تخريج أحاديث صفة الفتوى و المفتى و المستفتى
- تخريج أحاديث فضائل الشام و دمشق
- تخريج أحاديث كلمة الإخلاص و تحقيق معناها
- اقتضاء العلم العمل [تحقيق]
- الإيمان لشيخ الإسلام ابن تيميه [تحقيق]
- الإيمان لابن سلام [تحقيق]
- تخريج أحاديث أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب
- تخريج أحاديث بداية السول في تفضيل الرسول(ص)
- تخريج أحاديث مساجله علميه حول صلاة الرغائب المبتدعة
- تخريج أحاديث كتاب العلم لأبى خيثمه زهير بن حرب النسائى
- الثمر المستطاب في فقه السنة و الكتاب
- دفاع عن الحديث النبوى و السيرة
- فضل الصلاة على النبى(ص)
- التوحيد أولاً يا دعاة الإسلام
- تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد
- الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة
- الحديث حجة بنفسة في العقائد و الأحكام
- تلخيص صفة صلاة النبى(ص)
- خطبة الحاجة
- صلاة التراويح
- كيف يجب أن نفسر القرآن
- فتنة التكفير، صحيح السيرة النبوية
- سؤال و جواب حول فقه الواقع
- رساله قيام رمضان
- مناسك الحج و العمره
- مختصر الشمائل المحمدية
- منزلة السنة في الإسلام
- تصحيح حديث إفطار الصائم قبل سفره بعد الفجر
- نصب المجانيق لنسف قصه الغرانيق
- المسح على الجوربين
- صلاة العيدين في المصلى هى السنة
- مشروعيه القبض في القيام الذى قبل الركوع دون الذى بعده
- الآيات البينات في عدم سماع الأموات على مذهب الحنفيه السادات
- الرد المفحم على من خالف العلماء
- شرح العقيدة الطحاوية
- مختصر العلو للعلى الغفار
- الإسراء و المعراج
- تحريم آلات الطرب
- حجة النبى(ص) كما رواها عنه جابر
- قصة المسيح الدجال و نزول عيسى(ع)
- آداب الزفاف في السنة المطهرة
- حجاب المرأة و لباسها في الصلاة
- التوسل أنواعة و أحكامة
- جلباب المرأه المسلمة
- تلخيص أحكام الجنائز
- تمام المنة في التعليق على فقه السنة
- أصل صفة صلاة النبى(ع)
- صحيح أبى‌داود الأم
- ضعيف أبى‌داود الأم و...
وفات
شيخ در اواخر حياتش دچار بيمارى‌هاى سختى شد. وى قبل از غروب آفتاب روز شنبه، در 22 جمادى اول 1420 مطابق با 1999/10/2 در سن 85 سالگى درگذشت.