معجم علوم القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '==معرفی اجمالی==' به '') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR03166J1.jpg | | تصویر =NUR03166J1.jpg | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''معجم علوم القرآن''' تألیف ابراهيم محمد الجرمى | '''معجم علوم القرآن''' تألیف ابراهيم محمد الجرمى | ||
نسخهٔ ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۰۸
| معجم علوم القرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جرمی، ابراهیم (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | علوم القرآن، التفسیر، التجوید، القراءات |
| ناشر | دار القلم |
| مکان نشر | دمشق - سوریه |
| سال نشر | 1422 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | قرآن - تجوید
قرآن - دایرةالمعارفها قرآن - علوم قرآنی قرآن - قرائت |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 69/5 /ج4م6 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
معجم علوم القرآن تألیف ابراهيم محمد الجرمى
كتاب پيرامون موضوعات مختلف علوم قرآنى نوشته شده است مؤلف در اين كتاب موضوعات مربوط به علوم قرآن، تفسير، تجويد و قرائت‌ها را جمع آورى، و به صورت الفبائى تنظيم نموده است.وى در ابتداى هر موضوع، آن را از نظر لغت و اصطلاح معنا، آنگاه توضيح مختصرى پيرامون آن ارائه مى‌نمايد.
بخشى از مطالب پيرامون قرائت قرآن است و نام و اسامى سوره‌هاى قرآن را به ترتيب حروف الفباء ذكر و شرح مختصرى پيرامون هر كدام از آنها بيان كرده است.
گر چه اين كتاب از جامعيت برخوردار نمى‌باشد و تمام مباحث علوم قرآنى به صورت جزئى در آن مطرح نشده است.ولى با توجه به بيان مطالب كلى و مهم مى‌تواند به عنوان دائرةالمعارف كوچكى از مطالب علوم قرآنى جهت استفاده عموم، قرار گيرد.
ويژگى‌ها
- پس از ذكر موضوع مورد بحث، آن موضوع را از نظر لغت و اصطلاح معنا مى‌نمايد
- در ابتداى هر عنوان شرح مختصرى پيرامون آن ارائه مى‌نمايد
- مطالب و موضوعات را از كتابهاى مختلف جمع آورى و به صورت موضوع واحد، ارائه نموده است.
- در توضيح مطالب از مثالهاى قرآنى استفاده مى‌نمايد.
- در موضوعات اختلافى، ديدگاههاى صاحب نظران را مطرح و در پايان نتيجه گيرى مى‌نمايد.
ساختار
از آنجا كه كتاب به عنوان معجم علوم قرآن نوشته شده و در آن موضوعات مختلف علوم قرآنى به صورت الفبائى مرتب شده‌اند، لذا براى كتاب فهرست مطالب بر اساس حروف الفباء تهيه شده، و نمى‌توان براى آن فصل يا بخش‌هاى متعددى در نظر گرفت.