۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهلبیت علیهمالسلام: تفاوت میان نسخهها
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهلبیت علیهمالسلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۳۵
، ۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'جواهر الكلام' به 'جواهر الكلام '
جز (جایگزینی متن - 'مسالك الأفهام' به 'مسالك الأفهام ') |
جز (جایگزینی متن - 'جواهر الكلام' به 'جواهر الكلام ') |
||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
#براى تدوين فرهنگ فقه گامهاى زير انجام گرفته است: | #براى تدوين فرهنگ فقه گامهاى زير انجام گرفته است: | ||
#:مدخل گزينى، تشكيل پرونده علمى، تدوين مقاله، بررسى ساختارى و محتوايى، بازنويسى، نظارت نهايى مقالههاى بازنويسىشده به لحاظ صحّت، جامعيت، تناسب حجم و انطباق مطالب با مدخل، ويرايش، بازبينى نهايى، حروفنگارى<ref>ر.ك: همان همان، ص59 و 60</ref> | #:مدخل گزينى، تشكيل پرونده علمى، تدوين مقاله، بررسى ساختارى و محتوايى، بازنويسى، نظارت نهايى مقالههاى بازنويسىشده به لحاظ صحّت، جامعيت، تناسب حجم و انطباق مطالب با مدخل، ويرايش، بازبينى نهايى، حروفنگارى<ref>ر.ك: همان همان، ص59 و 60</ref> | ||
#از آنجا كه | #از آنجا كه «[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]] »، گستردهترين و جامعترين متن استدلالى و تفريعى فقه شيعى است و عمده اقوال و استدلالهاى فقيهان را در خود دارد و نيز در حوزههاى علمى شيعه از جايگاهى بس ارجمند برخوردار است، در فرهنگ فقه، بهعنوان منبع اصلى مورد استفاده قرار گرفته است؛ امّا بىگمان، تدوين فرهنگى درباره فقه شيعه بدون بهرهگيرى از ديگر منابع معتبر فقهى كه هريك نمايانگر تلاش بىوقفه فقيهان شيعه و تحوّل فقه شيعى در مراحل مختلف است و نيز بدون استفاده از كتابهايى كه پس از «[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]] » نگارش يافتهاند، كارى سنجيده و علمى نخواهد بود؛ ازاينرو، براى غنا و جامعيت فرهنگ فقه، از ديگر منابع معتبر نيز استفاده شده است. | ||
#لازم به ذكر است كه: عناوين فقهى، واژگانىاند كه در فقه كاربرد دارند؛ خواه از اصطلاحات فقهى (واژگانى كه در فقه معنايى خاص يافتهاند) باشند يا نباشند؛ ازاينرو، عناوين فقهى، اعم از اصطلاحات فقهىاند<ref>ر.ك: همان، ص52</ref> | #لازم به ذكر است كه: عناوين فقهى، واژگانىاند كه در فقه كاربرد دارند؛ خواه از اصطلاحات فقهى (واژگانى كه در فقه معنايى خاص يافتهاند) باشند يا نباشند؛ ازاينرو، عناوين فقهى، اعم از اصطلاحات فقهىاند<ref>ر.ك: همان، ص52</ref> | ||
#شناسه، عبارت است از تعريفى كوتاه با عبارتى غالبا بدون فعل كه در برابر هريك از عناوين و مدخلها مىآيد. در شناسه تنها، معناى كاربردى در فقه بيان مىشود كه ممكن است اصطلاحى يا لغوى باشد. اگر مدخلى بيش از يك معناى كاربردى در فقه داشته باشد، جملگى در شناسه ذكر مىگردند؛ براى مثال، مدخل «استحلال» داراى سه معنا است كه بدين صورت ذكر مىشوند: استحلال: حلال شمردن/حلال كردن/حلاليت طلبيدن<ref>ر.ك: همان، ص53</ref> | #شناسه، عبارت است از تعريفى كوتاه با عبارتى غالبا بدون فعل كه در برابر هريك از عناوين و مدخلها مىآيد. در شناسه تنها، معناى كاربردى در فقه بيان مىشود كه ممكن است اصطلاحى يا لغوى باشد. اگر مدخلى بيش از يك معناى كاربردى در فقه داشته باشد، جملگى در شناسه ذكر مىگردند؛ براى مثال، مدخل «استحلال» داراى سه معنا است كه بدين صورت ذكر مىشوند: استحلال: حلال شمردن/حلال كردن/حلاليت طلبيدن<ref>ر.ك: همان، ص53</ref> | ||