۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مجموعه آثار پنجمین همایش بین المللی دکترین مهدویت: با رویکرد جامعه و دولت زمینه ساز؛ رسالتها و راهبردها: تفاوت میان نسخهها
مجموعه آثار پنجمین همایش بین المللی دکترین مهدویت: با رویکرد جامعه و دولت زمینه ساز؛ رسالتها و راهبردها (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۵ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۳۵
، ۱۵ ژوئن ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' )' به ')'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - ' )' به ')') |
||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
وى بر اين نكته تأكيد دارد كه هرگاه انسان از خودسرىها رها شود و از خودمحورىها خسته و ملول گردد و از خودپرستى به خداپرستى رو آورد و به اضطرار حاكميت خدا، رسول(ص) و امام(ع) برسد، در آستانه بلوغ اجتماعى قرار مىگيرد؛ بدينسان، فرآيند سهگانه «رغبت اجتماعى به دولت كريمه»، «شكايت اجتماعى» و «استعانت اجتماعى»، بهمثابه شاخصهاى بلوغ اجماعى شكل مىيابد و انسان، زمينههاى لازم را براى كشف سوء و رفع گرفتارىها و استخلاف در زمين و ايجاد حكومت صالحان، فراهم مىسازد. | وى بر اين نكته تأكيد دارد كه هرگاه انسان از خودسرىها رها شود و از خودمحورىها خسته و ملول گردد و از خودپرستى به خداپرستى رو آورد و به اضطرار حاكميت خدا، رسول(ص) و امام(ع) برسد، در آستانه بلوغ اجتماعى قرار مىگيرد؛ بدينسان، فرآيند سهگانه «رغبت اجتماعى به دولت كريمه»، «شكايت اجتماعى» و «استعانت اجتماعى»، بهمثابه شاخصهاى بلوغ اجماعى شكل مىيابد و انسان، زمينههاى لازم را براى كشف سوء و رفع گرفتارىها و استخلاف در زمين و ايجاد حكومت صالحان، فراهم مىسازد. | ||
«زمينهسازى ظهور»: نويسنده ([[پور سید آقایی، مسعود|سيد مسعود پورسيدآقايى]] ) در اين مقاله، به دنبال يافتن پاسخ اين پرسش است كه آيا اصولا زمينهسازى براى ظهور و تسريع در آن و جلو انداختن فرج امام عصر(عج) امكان دارد يا اينكه فرج حضرت هم مانند پديده قيامت، امرى است كه تلاش انسانها و اراده و اختيار آنان در تسريع و تأخير آن تأثير ندارد؟ | «زمينهسازى ظهور»: نويسنده ([[پور سید آقایی، مسعود|سيد مسعود پورسيدآقايى]]) در اين مقاله، به دنبال يافتن پاسخ اين پرسش است كه آيا اصولا زمينهسازى براى ظهور و تسريع در آن و جلو انداختن فرج امام عصر(عج) امكان دارد يا اينكه فرج حضرت هم مانند پديده قيامت، امرى است كه تلاش انسانها و اراده و اختيار آنان در تسريع و تأخير آن تأثير ندارد؟ | ||
وى در پاسخ به اين سؤال، عنوان مىدارد كه مبانى كلامى و بسيارى از آيات و روايات - كه خود نيز به برخى از آنان اشاره كرده است - به وضوح بر تأثير انسانها در تحول وضعيت خود و تغيير جوامع دلالت دارند و ازاينرو مىتوان ادعا كرد كه ظهور، امرى است تحصيلى و نه حصولى. | وى در پاسخ به اين سؤال، عنوان مىدارد كه مبانى كلامى و بسيارى از آيات و روايات - كه خود نيز به برخى از آنان اشاره كرده است - به وضوح بر تأثير انسانها در تحول وضعيت خود و تغيير جوامع دلالت دارند و ازاينرو مىتوان ادعا كرد كه ظهور، امرى است تحصيلى و نه حصولى. | ||