۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class='wikiInfo'> | |||
[[پرونده:NUR10546J1.jpg|بندانگشتی|قانون تفسیر]] | |||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | |||
|+ | | |||
|- | |||
! نام کتاب!! data-type='bookName'|قانون تفسیر | |||
|- | |||
|نام های دیگر کتاب | |||
|data-type='otherBookNames'| | |||
|- | |||
|پدیدآورندگان | |||
|data-type='authors'|[[کمالی دزفولی، علی]] (نويسنده) | |||
|- | |||
|زبان | |||
|data-type='language'|فارسی | |||
|- | |||
|کد کنگره | |||
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|BP 91 /ک8ق2 | |||
|- | |||
|موضوع | |||
|data-type='subject'|تفاسیر - مجموعه‌ها | |||
تفسیر | |||
تفسیر - تاریخ | |||
تفسیر آیات | |||
قرآن - علوم قرآنی | |||
|- | |||
|ناشر | |||
|data-type='publisher'|کتابخانه صدر | |||
|- | |||
|مکان نشر | |||
|data-type='publishPlace'|تهران - ایران | |||
|- | |||
|سال نشر | |||
|data-type='publishYear'| 1354 هـ.ش یا 1396 هـ.ق | |||
|-class='articleCode' | |||
|کد اتوماسیون | |||
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE10546AUTOMATIONCODE | |||
|} | |||
</div> | |||
==معرفى اجمالى== | |||
'''قانون تفسير'''، اولين و جديترين اثر قرآن پژوهى استاد پيشكسوت كمالى دزفولى (ره) است و در واقع جلد اول از دوره سه جلدى كتب علوم القرآن آن فرزانه ميباشد. در اين اثر، محقق ارجمند با نگاهى نو و بديع در مباحث بكر علوم قرآن، به خلق اثرى شگفت انگيز دست زده، چنانكه با مهارت و استادى به طرح مباحث بنيادين اين علم پرداخته و ابواب و عناوين آن را به نظم و نسقى نوين عرضه كرده و آراء و انديشه هاى خويش را با اتقان و استحكام بيان داشته است. آن گونه كه از اين اثر پيداست، اعتقاد و اعتماد خالصانه استاد به سنت معصومين(ع)، دروازه ورود ايشان به ساحت مقدس قرآن شد و فى الواقع اين نگاه عميق ميراث گرانبهايى بود كه او از اسلاف ارجمند خود در حوزه علميه دزفول به ارث ميبرد. | '''قانون تفسير'''، اولين و جديترين اثر قرآن پژوهى استاد پيشكسوت كمالى دزفولى (ره) است و در واقع جلد اول از دوره سه جلدى كتب علوم القرآن آن فرزانه ميباشد. در اين اثر، محقق ارجمند با نگاهى نو و بديع در مباحث بكر علوم قرآن، به خلق اثرى شگفت انگيز دست زده، چنانكه با مهارت و استادى به طرح مباحث بنيادين اين علم پرداخته و ابواب و عناوين آن را به نظم و نسقى نوين عرضه كرده و آراء و انديشه هاى خويش را با اتقان و استحكام بيان داشته است. آن گونه كه از اين اثر پيداست، اعتقاد و اعتماد خالصانه استاد به سنت معصومين(ع)، دروازه ورود ايشان به ساحت مقدس قرآن شد و فى الواقع اين نگاه عميق ميراث گرانبهايى بود كه او از اسلاف ارجمند خود در حوزه علميه دزفول به ارث ميبرد. | ||