جامع الشروح و الحواشي: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'تاليف' به 'تألیف') |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
وى معتقد است كلمات مشكلى كه در زبان عربى و خصوصا در شعر جاهلى وجود داشت، عامل ديگرى بود تا دانشمندان ادبيات عرب را وادار نمايد تا شرح‌هايى براى بيان معانى آنها بنويسند كه از آغاز قرن دوم هجرى كتاب‌هاى مختلفى در اين زمينه به رشته تحرير درآمده است. | وى معتقد است كلمات مشكلى كه در زبان عربى و خصوصا در شعر جاهلى وجود داشت، عامل ديگرى بود تا دانشمندان ادبيات عرب را وادار نمايد تا شرح‌هايى براى بيان معانى آنها بنويسند كه از آغاز قرن دوم هجرى كتاب‌هاى مختلفى در اين زمينه به رشته تحرير درآمده است. | ||
بعد از اين طبقه، دانشمندان علم نحو كتاب‌هاى فراوانى را در اين فن | بعد از اين طبقه، دانشمندان علم نحو كتاب‌هاى فراوانى را در اين فن تألیف نمودند كه از جمله مهمترين آنها كتاب سيبويه است كه با اقبال بسيار زيادى از جانب شارحان و دانشمندان ديگر روبرو گرديد. بعد از به تكامل رسيدن اين فن از تألیف كتاب‌ها، دانشمندان علم فقه نيز بر آن شدند تا براى آسان نمودن فرآيند يادگيرى احكام شرعى براى ديگران، از فن نوشتن شرح و حاشيه نيز استفاده نمايند. از اين رو كتاب‌هاى زيادى در شرح متون كتاب‌هاى فقهى براى دانش‌پژوهان تألیف شد و گوى سبقت را از ساير دانش‌ها در اين زمينه ربودند. | ||
در پايان نام تعدادى از كتاب‌ها را به ترتيب حروف الفبا، همراه با شرح و حاشيه‌اى كه دانشمندان مسلمان بر روى آنها نوشته‌اند، مى‌آوريم: | در پايان نام تعدادى از كتاب‌ها را به ترتيب حروف الفبا، همراه با شرح و حاشيه‌اى كه دانشمندان مسلمان بر روى آنها نوشته‌اند، مى‌آوريم: | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
#معانى الآثار، تأليف ابوجعفر محمد بن سلامة الطحاوى (ت 321). | #معانى الآثار، تأليف ابوجعفر محمد بن سلامة الطحاوى (ت 321). | ||
#الإيثار بمعرفة رواة الآثار (تعليقة على كتاب الآثار لمحمد بن الحسن الشيبانى)، | #الإيثار بمعرفة رواة الآثار (تعليقة على كتاب الآثار لمحمد بن الحسن الشيبانى)، تألیف شهاب الدين أحمد بن على بن حجر العسقلانى (ت 852). | ||
#شرح كتاب الآثار، | #شرح كتاب الآثار، تألیف مراد بن عثمان بن قاسم العمرى (ت 1092). | ||
و... | و... | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
تعدادى از شرح‌هاى نوشته شده بر اين كتاب: | تعدادى از شرح‌هاى نوشته شده بر اين كتاب: | ||
#شرح بلوغ المرام، | #شرح بلوغ المرام، تألیف ابراهيم بن الشرف بن ابى القاسم بن ابراهيم بن جمعان (ت 897). | ||
#البدر التمام فى شرح بلوغ المرام، | #البدر التمام فى شرح بلوغ المرام، تألیف الحسين بن محمد المغربى قاضى صنعاء (ت 1119). | ||
تجريد الكلام: لنصير الدين محمد بن محمد الطوسى (ت 672). | تجريد الكلام: لنصير الدين محمد بن محمد الطوسى (ت 672). | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
تعدادى از شرح‌هاى نوشته شده بر اين كتاب: | تعدادى از شرح‌هاى نوشته شده بر اين كتاب: | ||
#حاشية على التجريد، | #حاشية على التجريد، تألیف زين الدين ابومحمد الحسن بن محمد بن شرفشاه العلوى (ت 715). | ||
#حاشية على شرح التجريد، | #حاشية على شرح التجريد، تألیف محمد غياث الدين منصور الدشتكى المعروف بمير صدر الدين الشيرازى (م 904). | ||
الثقاة: لأبى حاتم محمد بن حبان بن أحمد البستى المعروف بابن حبان (ت 354). | الثقاة: لأبى حاتم محمد بن حبان بن أحمد البستى المعروف بابن حبان (ت 354). | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
تعدادى از شرح‌هاى نوشته شده بر اين كتاب: | تعدادى از شرح‌هاى نوشته شده بر اين كتاب: | ||
#ترتيب الثقاة للعجلى، | #ترتيب الثقاة للعجلى، تألیف تقى الدين على بن عبدالكافى السبكى (ت 756). | ||
#تعليقة على الثقاة لابن حبان، | #تعليقة على الثقاة لابن حبان، تألیف ابوعبدالله محمد بن احمد بن عبدالهادى المقدسى الحنبلى(ت 744.) | ||
جالية الكدر بأصحاب سيد الملائك و البشر: جعفر بن حسن بن عبدالكريم بن محمد بن رسول المدنى البرزنجى الشافعى. | جالية الكدر بأصحاب سيد الملائك و البشر: جعفر بن حسن بن عبدالكريم بن محمد بن رسول المدنى البرزنجى الشافعى. | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
تعدادى از شرح‌هاى نوشته شده بر اين كتاب: | تعدادى از شرح‌هاى نوشته شده بر اين كتاب: | ||
#العرائس الواضحة الغرر فى شرح المنظومة البدرية المسماة جالية الكدر، | #العرائس الواضحة الغرر فى شرح المنظومة البدرية المسماة جالية الكدر، تألیف عبدالهادى نجا الأبيارى الشافعى (ت 1305). | ||
#المصابيح الغرر على جالية الكدر، لجعفر بن اسماعيل البرزنجى (ت 1317). | #المصابيح الغرر على جالية الكدر، لجعفر بن اسماعيل البرزنجى (ت 1317). | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
تعدادى از شرح‌هاى نوشته شده بر اين كتاب: | تعدادى از شرح‌هاى نوشته شده بر اين كتاب: | ||
1- الموجز فى شرح الحاوى لمنكوبرس، | 1- الموجز فى شرح الحاوى لمنكوبرس، تألیف أسعد بن محمد بن الحسين الكرابيسى جمال الدين ابوالمظفر النيسابورى الحنفى (ت 571)و.... | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
نسخهٔ ۲ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۱۳
| نام کتاب | جامع الشروح و الحواشي |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | معجم شامل لأسماء الکتب المشروحة في التراث الإسلامي و بیان شروحها |
| پدیدآورندگان | حبشی، عبدالله محمد (نويسنده) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | Z 3013/2 /ح2ج2 |
| موضوع | ادبیات عربی - کتاب شناسی
اسلام - کتاب شناسى نویسندگان اسلامی - کتاب شناسی |
| ناشر | هيئة أبوظبي للثقافة و التراث، المجمع الثقافي |
| مکان نشر | ابوظبی - امارات |
| سال نشر | 1427 هـ.ق یا 2006 م |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE11485AUTOMATIONCODE |
معرفى كتاب
جامع الشروح و الحواشى (معجم شامل لأسماء الكتب المشروحة فى التراث الإسلامى و بيان شرحها) اثر عربى عبدالله محمد الحبشى، دايرة المعارفى بزرگ در معرفى كتاب‌هاى دانشمندانى است كه بر روى كتاب‌هاى آنها، حاشيه و شرح‌هاى فراوان نوشته شده است.
ساختار
كتاب با مقدمه نويسنده آغاز و مطالب در سه جلد تنظيم شده است. نويسنده قبل از ذكر شرح‌هاى نوشته شده بر هر كتاب، در ابتدا نام كتاب مورد نظر را مى‌نويسد. در مواردى اندك، اگر كتاب مورد نظر داراى اسم ديگرى نيز باشد،آن اسم هم قيد شده است. به عنوان نمونه، كتاب (بغية الباحث) با عنوان (متن الرجبية) و كتاب (متن الجزرية) با اسم (المقدمة الجزرية) در نزد شارحان معروف است.
نكته ديگر اين است كه نام بيشتر شرح‌هاى خطى و نادر در اين كتاب آمده است اما برخى از كتاب‌ها داراى بيش از صد شرح و حاشيه بوده كه نويسنده به جهت گزيده‌نويسى، فقط نام هفت شرح را در اين كتاب آورده است.
نويسنده كتاب را بر اساس حروف الفبا تنظيم كرده است.
گزارش محتوا
نويسنده در مقدمه، مطالبى را در بيان اهميت جمع‌آورى حاشيه و شروح كتاب‌ها بيان مى‌دارد و اين‌كه گام‌هاى نخست در اين زمينه را صحابه پيامبر(ص) برداشته‌اند، چرا كه آنها با به خاطر سپردن كلام آن حضرت در تفسير قرآن و مسائل شرعى، سنگ اساس اين نهضت علمى را پايه‌گذارى نمودند.
وى معتقد است كلمات مشكلى كه در زبان عربى و خصوصا در شعر جاهلى وجود داشت، عامل ديگرى بود تا دانشمندان ادبيات عرب را وادار نمايد تا شرح‌هايى براى بيان معانى آنها بنويسند كه از آغاز قرن دوم هجرى كتاب‌هاى مختلفى در اين زمينه به رشته تحرير درآمده است.
بعد از اين طبقه، دانشمندان علم نحو كتاب‌هاى فراوانى را در اين فن تألیف نمودند كه از جمله مهمترين آنها كتاب سيبويه است كه با اقبال بسيار زيادى از جانب شارحان و دانشمندان ديگر روبرو گرديد. بعد از به تكامل رسيدن اين فن از تألیف كتاب‌ها، دانشمندان علم فقه نيز بر آن شدند تا براى آسان نمودن فرآيند يادگيرى احكام شرعى براى ديگران، از فن نوشتن شرح و حاشيه نيز استفاده نمايند. از اين رو كتاب‌هاى زيادى در شرح متون كتاب‌هاى فقهى براى دانش‌پژوهان تألیف شد و گوى سبقت را از ساير دانش‌ها در اين زمينه ربودند.
در پايان نام تعدادى از كتاب‌ها را به ترتيب حروف الفبا، همراه با شرح و حاشيه‌اى كه دانشمندان مسلمان بر روى آنها نوشته‌اند، مى‌آوريم:
الآثار: لأبى عبدالله محمد بن الحسن بن فرقد الشيبانى بالولاء (131- 189).
تعدادى از شرح‌هاى نوشته شده بر اين كتاب:
- معانى الآثار، تأليف ابوجعفر محمد بن سلامة الطحاوى (ت 321).
- الإيثار بمعرفة رواة الآثار (تعليقة على كتاب الآثار لمحمد بن الحسن الشيبانى)، تألیف شهاب الدين أحمد بن على بن حجر العسقلانى (ت 852).
- شرح كتاب الآثار، تألیف مراد بن عثمان بن قاسم العمرى (ت 1092).
و...
بلوغ المرام من أحاديث الأحكام: لشهاب الدين أحمد بن على بن حجر العسقلانى الكنانى (ت 852).
تعدادى از شرح‌هاى نوشته شده بر اين كتاب:
- شرح بلوغ المرام، تألیف ابراهيم بن الشرف بن ابى القاسم بن ابراهيم بن جمعان (ت 897).
- البدر التمام فى شرح بلوغ المرام، تألیف الحسين بن محمد المغربى قاضى صنعاء (ت 1119).
تجريد الكلام: لنصير الدين محمد بن محمد الطوسى (ت 672).
تعدادى از شرح‌هاى نوشته شده بر اين كتاب:
- حاشية على التجريد، تألیف زين الدين ابومحمد الحسن بن محمد بن شرفشاه العلوى (ت 715).
- حاشية على شرح التجريد، تألیف محمد غياث الدين منصور الدشتكى المعروف بمير صدر الدين الشيرازى (م 904).
الثقاة: لأبى حاتم محمد بن حبان بن أحمد البستى المعروف بابن حبان (ت 354).
تعدادى از شرح‌هاى نوشته شده بر اين كتاب:
- ترتيب الثقاة للعجلى، تألیف تقى الدين على بن عبدالكافى السبكى (ت 756).
- تعليقة على الثقاة لابن حبان، تألیف ابوعبدالله محمد بن احمد بن عبدالهادى المقدسى الحنبلى(ت 744.)
جالية الكدر بأصحاب سيد الملائك و البشر: جعفر بن حسن بن عبدالكريم بن محمد بن رسول المدنى البرزنجى الشافعى.
تعدادى از شرح‌هاى نوشته شده بر اين كتاب:
- العرائس الواضحة الغرر فى شرح المنظومة البدرية المسماة جالية الكدر، تألیف عبدالهادى نجا الأبيارى الشافعى (ت 1305).
- المصابيح الغرر على جالية الكدر، لجعفر بن اسماعيل البرزنجى (ت 1317).
الحاوى فى الفقه، لنجم الدين بكبرس التركى مولى الإمام الناصر لدين الله العباسى و يقال له منكوبرس (ت 652).
تعدادى از شرح‌هاى نوشته شده بر اين كتاب:
1- الموجز فى شرح الحاوى لمنكوبرس، تألیف أسعد بن محمد بن الحسين الكرابيسى جمال الدين ابوالمظفر النيسابورى الحنفى (ت 571)و....
وضعيت كتاب
كتاب فاقد فهرست و پاورقى مى‌باشد.
منابع
مقدمه و متن كتاب.
پیوندها
مطالعه کتاب جامع الشروح و الحواشي در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور