پژوهشی در وقف و ابتدا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '،ت' به '، ت') |
جز (جایگزینی متن - '،ا' به '، ا') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
دانش وقف و ابتدا از رشته‌هاى بسيار با اهميت علوم و فنون وابسته به قرائت است كه از آغاز نزول قرآن مورد اعتنا و پردازش ويژۀ عالمان و مؤلفان علوم قرآنى بوده و آثار زيادى در اين زمينه نگاشته شده است. | دانش وقف و ابتدا از رشته‌هاى بسيار با اهميت علوم و فنون وابسته به قرائت است كه از آغاز نزول قرآن مورد اعتنا و پردازش ويژۀ عالمان و مؤلفان علوم قرآنى بوده و آثار زيادى در اين زمينه نگاشته شده است. | ||
وقف و ابتدا از آن‌جا كه در خدمت القاى معانى ارجمند قرآن است و فهميدن و فهماندن سخن خداوند جز با رعايت قواعد آن ممكن نيست،در مقايسه با ديگر رشته‌هاى وابسته به قرائت قرآن،كه در خدمت لفظ | وقف و ابتدا از آن‌جا كه در خدمت القاى معانى ارجمند قرآن است و فهميدن و فهماندن سخن خداوند جز با رعايت قواعد آن ممكن نيست،در مقايسه با ديگر رشته‌هاى وابسته به قرائت قرآن،كه در خدمت لفظ هستند، از اهميت دو چندان برخوردار است.چنان‌كه ارتباط پيوسته و ناگزير وقف و ابتدا با دانش تفسير، ارج و منزلت آن را سنگين‌تر مى‌سازد. | ||
وقف در اصطلاح به معناى جدا كردن كلمه از بعد آن آمده است.و ابتدا در اصطلاح اهل قرائت به دو معنا به كار مى‌رود:اول به معناى شروع و افتتاح قرائت است كه با استعاذه انجام مى‌شود.دومين معنا شروع تلاوت پس از تنفس و استراحت به هنگام وقف است كه در دانش وقف و ابتدا مورد بحث قرار مى‌گيرد.كتاب«پژوهشى در وقف و ابتدا»نوشته سيد جواد سادات فاطمى است كه با نظر به ضرورت و اهميت وقف و ابتدا و با توجه به نقش كاربردى آن، قواعد اساسى و بنيادين اين دانش را مورد بررسى و پژوهش قرار داده و به نقد و تحليل | وقف در اصطلاح به معناى جدا كردن كلمه از بعد آن آمده است.و ابتدا در اصطلاح اهل قرائت به دو معنا به كار مى‌رود:اول به معناى شروع و افتتاح قرائت است كه با استعاذه انجام مى‌شود.دومين معنا شروع تلاوت پس از تنفس و استراحت به هنگام وقف است كه در دانش وقف و ابتدا مورد بحث قرار مى‌گيرد.كتاب«پژوهشى در وقف و ابتدا»نوشته سيد جواد سادات فاطمى است كه با نظر به ضرورت و اهميت وقف و ابتدا و با توجه به نقش كاربردى آن، قواعد اساسى و بنيادين اين دانش را مورد بررسى و پژوهش قرار داده و به نقد و تحليل | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
كتاب مشتمل بر يك مقدمه و هشت فصل مى‌باشد:فصل اول: | كتاب مشتمل بر يك مقدمه و هشت فصل مى‌باشد:فصل اول: | ||
«كليات»كه به مباحثى چون:تعريف وقف و | «كليات»كه به مباحثى چون:تعريف وقف و ابتدا، اهميت وقف و ابتدا،ضرورت آشنايى با قواعد وقف و ابتدا و سير تطور تأليف در دانش وقف و ابتدا پرداخته است. | ||
فصل دوم:«مبانى و معيارهاى اصولى وقف»عناوينى چون:اتمام نفس،وقف بر انتهاى آيات و غيره را در بر مى‌گيرد. | فصل دوم:«مبانى و معيارهاى اصولى وقف»عناوينى چون:اتمام نفس،وقف بر انتهاى آيات و غيره را در بر مى‌گيرد. | ||
نسخهٔ ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۴:۱۹
| نام کتاب | پژوهشی در وقف و ابتدا |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | بررسی تحلیلی مبانی و آراء مشاهیر علمی قرائت در خصوص وقف و ابتدا در قرآن کریم |
| پدیدآورندگان | سادات فاطمی، جواد (نويسنده) |
| زبان | فارسی |
| کد کنگره | BP 80/2 /س2پ4 |
| موضوع | قرآن - تجوید
قرآن - قرائت |
| ناشر | آستان قدس رضوی، شرکت به نشر |
| مکان نشر | مشهد مقدس - ایران |
| سال نشر | 1382 هـ.ش |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE2971AUTOMATIONCODE |
معرفى كتاب:
دانش وقف و ابتدا از رشته‌هاى بسيار با اهميت علوم و فنون وابسته به قرائت است كه از آغاز نزول قرآن مورد اعتنا و پردازش ويژۀ عالمان و مؤلفان علوم قرآنى بوده و آثار زيادى در اين زمينه نگاشته شده است. وقف و ابتدا از آن‌جا كه در خدمت القاى معانى ارجمند قرآن است و فهميدن و فهماندن سخن خداوند جز با رعايت قواعد آن ممكن نيست،در مقايسه با ديگر رشته‌هاى وابسته به قرائت قرآن،كه در خدمت لفظ هستند، از اهميت دو چندان برخوردار است.چنان‌كه ارتباط پيوسته و ناگزير وقف و ابتدا با دانش تفسير، ارج و منزلت آن را سنگين‌تر مى‌سازد.
وقف در اصطلاح به معناى جدا كردن كلمه از بعد آن آمده است.و ابتدا در اصطلاح اهل قرائت به دو معنا به كار مى‌رود:اول به معناى شروع و افتتاح قرائت است كه با استعاذه انجام مى‌شود.دومين معنا شروع تلاوت پس از تنفس و استراحت به هنگام وقف است كه در دانش وقف و ابتدا مورد بحث قرار مى‌گيرد.كتاب«پژوهشى در وقف و ابتدا»نوشته سيد جواد سادات فاطمى است كه با نظر به ضرورت و اهميت وقف و ابتدا و با توجه به نقش كاربردى آن، قواعد اساسى و بنيادين اين دانش را مورد بررسى و پژوهش قرار داده و به نقد و تحليل ديدگاههاى بزرگان و صاحب‌نظران به نام اين رشتۀ علمى پرداخته است.همچنين براى نماياندن فضاى روشن‌ترى از اين موضوع، تاريخچۀ منابع تدوين يافته در اين باب را همراه با نگاهى به سير تطور و تحول آن يادآور شده است.
تعريف وقف و ابتدا و ضرورت آشنايى با قواعد اين دو، مبانى و معيارهاى اصولى وقف و اقسام وقف،قواعد و اقسام ابتدا و اقسام ابتدا و نيز ارائه روشى جديد براى تقسيم‌بندى وقف و ابتدا، محتواى كتاب را شكل مى‌دهند.
ساختار كتاب
كتاب مشتمل بر يك مقدمه و هشت فصل مى‌باشد:فصل اول:
«كليات»كه به مباحثى چون:تعريف وقف و ابتدا، اهميت وقف و ابتدا،ضرورت آشنايى با قواعد وقف و ابتدا و سير تطور تأليف در دانش وقف و ابتدا پرداخته است.
فصل دوم:«مبانى و معيارهاى اصولى وقف»عناوينى چون:اتمام نفس،وقف بر انتهاى آيات و غيره را در بر مى‌گيرد.
فصل سوم:«تقسيم‌بندى وقف(1)»، به وقف تام،وقف كافى،وقف حسن،وقف قبيح پرداخته و فصل چهارم:«تقسيم‌بندى وقف(2)»به وقف لازم،وقف مطلق،وقف جايز،وقف مجوّز لوجه،وقف مرخّص للضرورة و وقف ممنوع را مورد بررسى و نقد و تحليل قرار داده و فصل پنجم و ششم تحت همين عنوان يعنى تقسيم‌بندى وقف به وقف لازم،وقف جايز با اولويت وقف،وقف جايز مستوى الطرفين،وقف جايز با اولويت وصل،وقف معانقه،وقف سنت،وقف كافى،وقف صالح و غيره و ارائه نقد و تحليل در اين زمينه پرداخته است.
فصل هفتم:به «قواعد و اقسام ابتدا»،و فصل هشتم:به ارائه «روشى جديد براى تقسيم‌بندى وقف و ابتدا»پرداخته است.در پايان منابع و مآخذ نگارش اين اثر يادآورى شده است.
نسخه‌شناسى
اين كتاب نوشتۀ آقاى سيد جواد سادات فاطمى است و در قطع رقعى با جلد شوميز در 183 صفحه چاپ اول آن در سال 1382 شمسى از سوى انتشارات«به نشر»(انتشارات آستان قدس رضوى»منتشر شده است.
منبع
مقدمه و متن كتاب
پیوندها
مطالعه کتاب پژوهشی در وقف و ابتدا در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور