۶۱٬۱۸۹
ویرایش
عوائد الأيام في بيان قواعد الأحكام و مهمات مسائل الحلال و الحرام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۵ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۵۴
، ۱۵ دسامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - ' ابو ' به ' ابو'
جز (جایگزینی متن - 'ملا احمد نراقى' به 'ملا احمد نراقى ') |
جز (جایگزینی متن - ' ابو ' به ' ابو') |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
كتاب«عوائد الايام فى بيان قواعد الاحكام و مهمات مسائل الحلال و الحرام»، تأليف ملا احمد بن محمد مهدى بن | كتاب«عوائد الايام فى بيان قواعد الاحكام و مهمات مسائل الحلال و الحرام»، تأليف ملا احمد بن محمد مهدى بن ابوذر نراقى كاشانى، معروف به فاضل نراقى(م 1245ق)، است. | ||
اين كتاب، به زبان عربى است و با نام«عوائد الايام من قواعد الفقهاء الاعلام» و«عوائد الايام من مهمات أدلة الاحكام» نيز شناخته مى‌شود([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]354/15، اعيان الشيعه 184/3). | اين كتاب، به زبان عربى است و با نام«عوائد الايام من قواعد الفقهاء الاعلام» و«عوائد الايام من مهمات أدلة الاحكام» نيز شناخته مى‌شود([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]354/15، اعيان الشيعه 184/3). | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
5. بحث از معناى شرط و احكام شرط ضمن عقد، از مباحث بسيار دقيق كتاب است و در واقع مبحث شروط كتاب مكاسب [[شيخ انصارى]] شرح اين قسمت از كتاب عوائد است. | 5. بحث از معناى شرط و احكام شرط ضمن عقد، از مباحث بسيار دقيق كتاب است و در واقع مبحث شروط كتاب مكاسب [[شيخ انصارى]] شرح اين قسمت از كتاب عوائد است. | ||
6. يكى از مفصل‌ترين مباحث كتاب، بحث از بطلان دليل انسداد و اثبات انفتاح باب علم است كه از صفحه‌ى 356 تا 420 است. اين بخش از كتاب، مناظره‌ى مرحوم نراقى با [[میرزای قمی، | 6. يكى از مفصل‌ترين مباحث كتاب، بحث از بطلان دليل انسداد و اثبات انفتاح باب علم است كه از صفحه‌ى 356 تا 420 است. اين بخش از كتاب، مناظره‌ى مرحوم نراقى با [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن|ميرزاى قمى]] است. [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن|ميرزاى قمى]]، طى نامه‌اى به زبان فارسى، نظر محقق نراقى را در باره‌ى انسداد سؤال كرده است و نراقى در پاسخ او نامه‌ى بسيار مفصلى نوشته و به تقاضاى برخى از دوستان خود، ترجمه‌ى عربى آن را در كتاب عوائد آورده است. | ||
7. يكى از نظريات بسيار جالب نراقى در اين كتاب آن است كه مى‌گويد: اصل، بر حجيت تمام رواياتى است كه به دست ما رسيده است مگر آنچه دليل بر حجيت آن نداشته باشيم.(ص 475 و 476 عوائد الايام) | 7. يكى از نظريات بسيار جالب نراقى در اين كتاب آن است كه مى‌گويد: اصل، بر حجيت تمام رواياتى است كه به دست ما رسيده است مگر آنچه دليل بر حجيت آن نداشته باشيم.(ص 475 و 476 عوائد الايام) | ||