شد الأثواب في سد الأبواب: تفاوت میان نسخه‌ها

شد الأثواب في سد الأبواب (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۶ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۵۱

۱ بایت حذف‌شده ، ‏۶ نوامبر ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - '« ' به '«'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۸۵٬۲۳۸

ویرایش

@@ خط ۵۰: / خط ۵۰: @@
 ==نمونه مباحث==
-* نویسنده، نخست روایت سد الابواب را با سند و چند طریق بر طبق رأی مکتب خلفا، از جمله با این عبارت «... سدّوا عني كلّ خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي‌بكر»، نقل و تأیید می‌کند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص6</ref> و آنگاه این روایت را بر طبق نظر مکتب اهل‌بیت(ع) و با سند و با چند طریق به این صورت: « و سدّوا هذه الأبواب إلّا بابَ علي...» می‌آورد و آن را نیز متواتر و صحیح می‌شمارد<ref>ر.ک: همان، ص12</ref> و سپس به جمع کردن بین این دو نقل می‌پردازد؛ دانشمندان گفته‌اند: تعارضی بین روایات فصل اول و روایات فصل دوم نیست؛ زیرا آن دو هرکدام داستانی جداگانه دارد:
+* نویسنده، نخست روایت سد الابواب را با سند و چند طریق بر طبق رأی مکتب خلفا، از جمله با این عبارت «... سدّوا عني كلّ خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي‌بكر»، نقل و تأیید می‌کند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص6</ref> و آنگاه این روایت را بر طبق نظر مکتب اهل‌بیت(ع) و با سند و با چند طریق به این صورت: «و سدّوا هذه الأبواب إلّا بابَ علي...» می‌آورد و آن را نیز متواتر و صحیح می‌شمارد<ref>ر.ک: همان، ص12</ref> و سپس به جمع کردن بین این دو نقل می‌پردازد؛ دانشمندان گفته‌اند: تعارضی بین روایات فصل اول و روایات فصل دوم نیست؛ زیرا آن دو هرکدام داستانی جداگانه دارد:
 # قصه علی(ع) مقدم بود و در مورد بستن درهای بیرون از مسجد و به او اجازه داده شد که در حالت خاصّ (جنابت) عبور و مرور کند.
 # ولی قصه ابوبکر، متأخر و در هنگام آخرین بیماری پیامبر(ص) بود که به وفات ایشان انجامید و مربوط به پنجره‌هایی می‌شد که مردم به ‌قصد قربت قرار داده بودند تا از آنجا بتوانند به مسجد بنگرند و اطلاع یابند... و حافظ [[ابن حجر]] گفته است:... قصه «خوخه» (پنجره) در روایت سد ابواب، بر خلافت ابوبکر دلالت می‌کند؛ زیرا خلیفه بیشتر از دیگران به مسجد نیاز دارد<ref>ر.ک: همان، ص15-16</ref>.