روش‌ها و گرایش‌های تفسیری: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
({{کاربردهای دیگر|روش (ابهام زدایی)}})
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
خط ۲۸: خط ۲۸:
'''روش‌ها و گرایش‌های تفسیری'''، درسنامه‌ای شامل 16 جلسه برای دانشجویان دانشکده مجازی علوم حدیث دانشگاه قرآن و حدیث است که در آن 4 روش مهمّ تفسیری (قرآن به قرآن، روایی، عقلی و اجتهادی) و 8 گرایش (عرفانی، کلامی، ادبی، اجتماعی، فلسفی، اخلاقی، فقهی و علمی) بررسی و تبیین شده است. در آغاز هر درسی از این مجموعه آموزشی، اهداف درس و در پایان آن چکیده مطالب بیان شده است.  
'''روش‌ها و گرایش‌های تفسیری'''، درسنامه‌ای شامل 16 جلسه برای دانشجویان دانشکده مجازی علوم حدیث دانشگاه قرآن و حدیث است که در آن 4 روش مهمّ تفسیری (قرآن به قرآن، روایی، عقلی و اجتهادی) و 8 گرایش (عرفانی، کلامی، ادبی، اجتماعی، فلسفی، اخلاقی، فقهی و علمی) بررسی و تبیین شده است. در آغاز هر درسی از این مجموعه آموزشی، اهداف درس و در پایان آن چکیده مطالب بیان شده است.  


مقدمه‌ای برای این کتاب تنظیم نشده است و نویسنده‌‌اش مشخص نیست ولی به نظر می‌رسد نویسنده قرآن‌پژوه معاصر؛ [[راد، علی|علی راد]] است زیرا در درس نهم چنین آمده است: ... ديدگاه ديگرى هم دارد كه بنده در يك مقاله‌اى تحت عنوان جستارى در انديشه‌هاى قرآنى ابن عربى در مجلۀ بيّنات شماره‌هاى 28 تا 30 آوردم كه مى‌توانيد به آنجا مراجعه بفرماييد.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/52806?pageNumber=83&viewType=pdf متن کتاب، ص83.]
مقدمه‌ای برای این کتاب تنظیم نشده است و نویسنده‌‌اش مشخص نیست ولی به نظر می‌رسد نویسنده قرآن‌پژوه معاصر؛ [[راد، علی|علی راد]] است زیرا در درس نهم چنین آمده است:... ديدگاه ديگرى هم دارد كه بنده در يك مقاله‌اى تحت عنوان جستارى در انديشه‌هاى قرآنى ابن عربى در مجلۀ بيّنات شماره‌هاى 28 تا 30 آوردم كه مى‌توانيد به آنجا مراجعه بفرماييد.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/52806?pageNumber=83&viewType=pdf متن کتاب، ص83.]
</ref> و البته شماره 28 تا 30 مجله بینات، صحیح نیست و شماره 35 صحیح است و نام مقاله هم اندک تفاوتی دارد: [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1114247/%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?q=%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%89%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%B4%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%D9%89%20%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D9%89%20%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%89&score=12.0&rownumber=1  جستارى در پژوهش‌هاى قرآنى ابن عربى]
</ref> و البته شماره 28 تا 30 مجله بینات، صحیح نیست و شماره 35 صحیح است و نام مقاله هم اندک تفاوتی دارد: [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1114247/%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?q=%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%89%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%B4%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%D9%89%20%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D9%89%20%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%89&score=12.0&rownumber=1  جستارى در پژوهش‌هاى قرآنى ابن عربى]


خط ۵۳: خط ۵۳:
#مهمترین گرایش‌های تفسیری (7) تفسیر علمی (2)
#مهمترین گرایش‌های تفسیری (7) تفسیر علمی (2)
== نمونه مباحث ==
== نمونه مباحث ==
*روش تفسير قرآن به قرآن يك شيوۀ تفسيرى است كه در آن از آيات، براى توضيح، تبيين و كشف مداليل، مقاصد، معانى و مفاهيم آيات ديگر استفاده مى‌شود. ... پيشينۀ اين روش تفسيرى به زمان نزول قرآن كريم برمى‌گردد؛ يعنى خود قرآن كريم در هنگام نزول، در معناشناسى آيات جديدالنزول به آيات قبلى استناد كرده است. سپس اين شيوه در روايات معصومان (عليهم‌السلام) گسترش يافته و مفسّران صحابه و تابعان نيز به آن توجه جدّى نشان داده‌اند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/52806?pageNumber=25&viewType=pdf  متن کتاب، ص25.]</ref>
*روش تفسير قرآن به قرآن يك شيوۀ تفسيرى است كه در آن از آيات، براى توضيح، تبيين و كشف مداليل، مقاصد، معانى و مفاهيم آيات ديگر استفاده مى‌شود.... پيشينۀ اين روش تفسيرى به زمان نزول قرآن كريم برمى‌گردد؛ يعنى خود قرآن كريم در هنگام نزول، در معناشناسى آيات جديدالنزول به آيات قبلى استناد كرده است. سپس اين شيوه در روايات معصومان (عليهم‌السلام) گسترش يافته و مفسّران صحابه و تابعان نيز به آن توجه جدّى نشان داده‌اند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/52806?pageNumber=25&viewType=pdf  متن کتاب، ص25.]</ref>