۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'> پرونده:NUR20142J1.jpg|بندانگشتی|طريق الوصول إلی التوحيد و النبوة و ال...» ایجاد کرد) |
(لینک درون متنی) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR20142J1.jpg|بندانگشتی|طريق الوصول إلی التوحيد و النبوة و المعاد و العدل و الإمامة]] | [[پرونده:NUR20142J1.jpg|بندانگشتی|طريق الوصول إلی التوحيد و النبوة و المعاد و العدل و الإمامة]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |طريق الوصول إلی التوحيد و النبوة و المعاد و العدل و الإمامة | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" |زندگينامه معظم له | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[کاشفالغطاء، جعفر بن خضر]] (نويسنده) | ||
[[ | [[مدنی تبریزی، یوسف]] (مصحح) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربي | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" | | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" | | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |مکتب آية الله السيد يوسف المدني التبريزي | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" |ايران - قم | ||
|- | |- | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
|ata-type= | | ata-type="publishYear" |مجلد1: 1432ق , | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE20142AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''طريق الوصول إلی التوحيد و النبوة و المعاد و العدل و الإمامة'''، اثر شیخ جعفر | '''طريق الوصول إلی التوحيد و النبوة و المعاد و العدل و الإمامة'''، اثر [[کاشفالغطاء، جعفر بن خضر|شیخ جعفر کاشفالغطاء]]، در موضوع کلام اسلامی است که به زبان عربی تألیف شده است. تصحیح کتاب را [[مدنی تبریزی، یوسف|سید یوسف مدنی تبریزی]] به انجام رسانیده است. در انتهای اثر، کتابی با عنوان «گوهری از تبار صالحان» تألیف سید علی هاشمی، که نگاهی کوتاه است بر زندگانی فقیه عالیقدر [[مدنی تبریزی، یوسف|آیتالله سید یوسف مدنی تبریزی]] به زبان فارسی، ارائه شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب اول مشتمل بر یک مقدمه و پنج مبحث است که بیش از دو ثلث کتاب را مبحث پنجم با موضوع امامت پوشش داده است. | کتاب اول مشتمل بر یک مقدمه و پنج مبحث است که بیش از دو ثلث کتاب را مبحث پنجم با موضوع امامت پوشش داده است. | ||
کتاب دوم نیز مشتمل بر سه بخش است که در بخش اول، شرح حال، تألیفات و...، در بخش دوم، توصیههای اخلاقی و در بخش سوم، تصاویر ارائه شده است. | کتاب دوم نیز مشتمل بر سه بخش است که در بخش اول، شرح حال، تألیفات و...، در بخش دوم، توصیههای اخلاقی و در بخش سوم، تصاویر ارائه شده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
کتاب با درخواستی که از سید یوسف مدنی تبریزی شده با این مضمون که استدعا داریم به مسائل پنجگانه توحید، نبوت، معاد، عدل و امامت پاسخ مستدل بدهید، آغاز گردیده است<ref>ر.ک: آغاز کتاب، ص6</ref>. سید یوسف مدنی پس از خطبه کتاب، به تبیین اهمیت علم فقه پرداخته و چنین مینویسد: شرف و علو و مقام و عظمت قدر و جایگاه بلند علم فقه مخفی نیست. سپس با لفظ «أقول» خواننده را به این نکته توجه میدهد که مسائل اعتقادی مذکور مختص به علم کلام است که از مبدأ و معاد بحث میکند و ما در ضمن المسائل المستحدثة و الفوائد المدنية و دیگر تألیفات به آنها پرداختهایم. پس خواننده باید به آنها رجوع کند<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref>. | کتاب با درخواستی که از [[مدنی تبریزی، یوسف|سید یوسف مدنی تبریزی]] شده با این مضمون که استدعا داریم به مسائل پنجگانه توحید، نبوت، معاد، عدل و امامت پاسخ مستدل بدهید، آغاز گردیده است<ref>ر.ک: آغاز کتاب، ص6</ref>. سید یوسف مدنی پس از خطبه کتاب، به تبیین اهمیت علم فقه پرداخته و چنین مینویسد: شرف و علو و مقام و عظمت قدر و جایگاه بلند علم فقه مخفی نیست. سپس با لفظ «أقول» خواننده را به این نکته توجه میدهد که مسائل اعتقادی مذکور مختص به علم کلام است که از مبدأ و معاد بحث میکند و ما در ضمن المسائل المستحدثة و الفوائد المدنية و دیگر تألیفات به آنها پرداختهایم. پس خواننده باید به آنها رجوع کند<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref>. | ||
سپس ادامه میدهد که علمای علم کلام بهتفصیل و مستدل هریک به سلیقه خود از این علم بحث میکنند. از دیدگاه من بهترین گفتهها از حیث بحث و استدلال پیرامون مسائل پنجگانه، قول شیخ جعفر کاشفالغطاء در کتاب «كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء» است. پس ناچاریم عین عبارتش را نقل کنیم تا اینکه علمای مبتدی، واسطه و واصل، بهویژه کسانی که در عصر حاضر بهلحاظ عقیده فاسد هستند، از آن بهره ببرند<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>. | سپس ادامه میدهد که علمای علم کلام بهتفصیل و مستدل هریک به سلیقه خود از این علم بحث میکنند. از دیدگاه من بهترین گفتهها از حیث بحث و استدلال پیرامون مسائل پنجگانه، قول [[کاشفالغطاء، جعفر بن خضر|شیخ جعفر کاشفالغطاء]] در کتاب «كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء» است. پس ناچاریم عین عبارتش را نقل کنیم تا اینکه علمای مبتدی، واسطه و واصل، بهویژه کسانی که در عصر حاضر بهلحاظ عقیده فاسد هستند، از آن بهره ببرند<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>. | ||
نویسنده سپس توصیه میکند که پیش از ورود به مسائل پنجگانه، به خطبه کتاب دقت شود. او تذکر میدهد که گاه علما به مسائل فرعی کشفالغطاء از کتاب جهاد و غیر آن توجه میکنند، اما از مطالب خطبه کتاب که اگرچه کلماتش مغلق و مضطرب اما مفید است، غافل میشوند<ref>ر.ک: همان، ص9-8</ref>. | نویسنده سپس توصیه میکند که پیش از ورود به مسائل پنجگانه، به خطبه کتاب دقت شود. او تذکر میدهد که گاه علما به مسائل فرعی [[کاشفالغطاء، جعفر بن خضر|کشفالغطاء]] از کتاب جهاد و غیر آن توجه میکنند، اما از مطالب خطبه کتاب که اگرچه کلماتش مغلق و مضطرب اما مفید است، غافل میشوند<ref>ر.ک: همان، ص9-8</ref>. | ||
در انتهای مباحث مقدماتی کتاب، موضوع تقیه زمانی مطرح شده و بهاختصار احکام پنجگانه تکلیفی آن که عبارت از وجوب، حرمت، ندب، کراهت و اباحه تعریف شده است<ref>ر.ک: همان، ص10-9</ref>. | در انتهای مباحث مقدماتی کتاب، موضوع تقیه زمانی مطرح شده و بهاختصار احکام پنجگانه تکلیفی آن که عبارت از وجوب، حرمت، ندب، کراهت و اباحه تعریف شده است<ref>ر.ک: همان، ص10-9</ref>. | ||
کاشفالغطاء در مبحث اول کتاب، ابتدا توحید را اینگونه معنا کرده است: «خداوند متعال واحد در ربوبیت است و در معبودیت شریکی ندارد». سپس با ارائه مباحثی توحیدی، به معرفی صفات جمال و جلال الهی پرداخته و آیات محکم و روایات متواتر را برای اثبات بسیاری از این صفات کافی دانسته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص16-11</ref>. | [[کاشفالغطاء، جعفر بن خضر|کاشفالغطاء]] در مبحث اول کتاب، ابتدا توحید را اینگونه معنا کرده است: «خداوند متعال واحد در ربوبیت است و در معبودیت شریکی ندارد». سپس با ارائه مباحثی توحیدی، به معرفی صفات جمال و جلال الهی پرداخته و آیات محکم و روایات متواتر را برای اثبات بسیاری از این صفات کافی دانسته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص16-11</ref>. | ||
وی در مبحث دوم با این مقدمه که «بر هر ملتی شناخت پیامبری که بهسوی آنها برای ابلاغ احکام و تعریف حلال و حرام مبعوث شده، واجب است. پیامبر واسطه بین مردم و معبود و رساننده مردم بهوسیله اطاعت الهی به غایت مقصود است»، به معرفی پیامبر مکرم اسلام(ص) و معجزات و ویژگیهای اخلاقی آن حضرت پرداخته است. سپس نسب آن حضرت، پدر و مادر، همسران و فرزندان آن حضرت را بهاختصار معرفی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص17-24</ref>. | وی در مبحث دوم با این مقدمه که «بر هر ملتی شناخت پیامبری که بهسوی آنها برای ابلاغ احکام و تعریف حلال و حرام مبعوث شده، واجب است. پیامبر واسطه بین مردم و معبود و رساننده مردم بهوسیله اطاعت الهی به غایت مقصود است»، به معرفی پیامبر مکرم اسلام(ص) و معجزات و ویژگیهای اخلاقی آن حضرت پرداخته است. سپس نسب آن حضرت، پدر و مادر، همسران و فرزندان آن حضرت را بهاختصار معرفی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص17-24</ref>. | ||
خط ۶۷: | خط ۶۸: | ||
دلائل حصر ائمه(ع) با توجه به روایات اهل سنت، ذکر روایات و آیات در فضیلت امیرالمؤمنین علی(ع) و ذکر مناقب آن حضرت از دیگر مباحث این باب از کتاب است<ref>ر.ک: همان، ص98-38</ref>. | دلائل حصر ائمه(ع) با توجه به روایات اهل سنت، ذکر روایات و آیات در فضیلت امیرالمؤمنین علی(ع) و ذکر مناقب آن حضرت از دیگر مباحث این باب از کتاب است<ref>ر.ک: همان، ص98-38</ref>. | ||
در ابتدای کتاب دوم سبب پرداختن به زندگانی آیتالله مدنی تبریزی اینگونه بیان شده است: «مطالعه و بررسی زندگی بزرگان، عالمان و مصلحان اجتماع یک ضرورت حیاتی است؛ ازاینرو، بر هر جامعه مترقی و ملت پیشرویی که میخواهد مدارج کمال انسان کامل را بپیماید، لازم است با زندگانی بزرگان جامعه آشنا شود. همچنین یکی از عوامل مهمی که سبب رشد فضائل و پرورش مفاهیم انسانی در یک جامعه میگردد آشنایی با زندگانی مصلحان است»<ref>ر.ک: سخن نخست، ص105</ref>. برخی آیات قرآن کریم نیز بر این مطلب تأکید دارد<ref>ر.ک: همان، ص106</ref>. | در ابتدای کتاب دوم سبب پرداختن به زندگانی [[مدنی تبریزی، یوسف|آیتالله مدنی تبریزی]] اینگونه بیان شده است: «مطالعه و بررسی زندگی بزرگان، عالمان و مصلحان اجتماع یک ضرورت حیاتی است؛ ازاینرو، بر هر جامعه مترقی و ملت پیشرویی که میخواهد مدارج کمال انسان کامل را بپیماید، لازم است با زندگانی بزرگان جامعه آشنا شود. همچنین یکی از عوامل مهمی که سبب رشد فضائل و پرورش مفاهیم انسانی در یک جامعه میگردد آشنایی با زندگانی مصلحان است»<ref>ر.ک: سخن نخست، ص105</ref>. برخی آیات قرآن کریم نیز بر این مطلب تأکید دارد<ref>ر.ک: همان، ص106</ref>. | ||
در این کتاب پس از شرح زندگانی و معرفی اجمالی برخی از آثار ایشان، در بخش دوم با عنوان یکصد فرمان دینی، به تعدادی از سخنان و توصیههای آیتالله مدنی تبریزی اشاره شده است. | در این کتاب پس از شرح زندگانی و معرفی اجمالی برخی از آثار ایشان، در بخش دوم با عنوان یکصد فرمان دینی، به تعدادی از سخنان و توصیههای [[مدنی تبریزی، یوسف|آیتالله مدنی تبریزی]] اشاره شده است. | ||
در انتهای اثر نیز تصاویری از جلسات درس، عزاداریها، دیدار با اقشار مردم و... ارائه شده است<ref>ر.ک: همان، ص230-225</ref>. | در انتهای اثر نیز تصاویری از جلسات درس، عزاداریها، دیدار با اقشار مردم و... ارائه شده است<ref>ر.ک: همان، ص230-225</ref>. | ||
خط ۷۷: | خط ۷۸: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== |
ویرایش