مجموعه مقالات «قرآن و علوم انسانی» (برگرفته از مجله «قرآن و علم»): تفاوت میان نسخه‌ها

    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۹: خط ۲۹:
    '''مجموعه مقالات «قرآن و علوم انسانی»''' اثری از کنگره بین‌المللی قرآن و علوم انسانی (1396: قم)، مجموعه مقالاتی است برگرفته از مجله «قرآن و علوم انسانی».
    '''مجموعه مقالات «قرآن و علوم انسانی»''' اثری از کنگره بین‌المللی قرآن و علوم انسانی (1396: قم)، مجموعه مقالاتی است برگرفته از مجله «قرآن و علوم انسانی».


    مقالات این مجموعه، در هفت فصل، تحت عناوین زیر، سامان‌دهی شده است: «مباحث نظری قررآن و علوم»، «روش‌شناسی تفسرهای علمی»، «تربیت و روان‌شناسی»، «حقوق و مدیریت»، «قرآن و الگوی پیشرفت»، «اعجاز علمی با رویکرد علوم انسانی» و «مطالعات میان‌رشته‌ای قرآن و علوم و مستشرقان علم و قرآن»
    مقالات این مجموعه، در هفت فصل، تحت عناوین زیر، سامان‌دهی شده است: «مباحث نظری قرآن و علوم»، «روش‌شناسی تفسیرهای علمی»، «تربیت و روان‌شناسی»، «حقوق و مدیریت»، «قرآن و الگوی پیشرفت»، «اعجاز علمی با رویکرد علوم انسانی» و «مطالعات میان‌رشته‌ای قرآن و علوم و مستشرقان علم و قرآن»


    متأسفانه کتاب فاقد هرگونه مقدمه در توضیح نوع مقالات و نحوه و ترتیب چینش آنها می‌باشد. به منظور آشنایی با کتاب، به برخی از این مقالات، به صورت مختصر، اشاره می‌شود.
    متأسفانه کتاب فاقد هرگونه مقدمه در توضیح نوع مقالات و نحوه و ترتیب چینش آن‌ها هست. به‌منظور آشنایی با کتاب، به برخی از این مقالات، به‌صورت مختصر، اشاره می‌شود.


    در مقاله «رويكرد علمى به قرآن، ضرورت‌ها و چالش‌ها»، نوشته على نصيرى، رويكرد علمى به قرآن، از سه زاويه بررسى شده است. نخست با بر شمردن ادله مختلف، ضرورت اين رويكرد بازشناسانده شده است. از زاويه دوم ادوار روى آوردن مسلمانان به تفسير علمى در پنج دوره (عصر نزول، عصر ترجمه، عصر تعميق مطالعات تفسيرى، دوران رنسانس و دوران معاصر) به صورت گذرا مورد بررسى قرار گرفته است. از زاويه سوم، به آسيب‌ها و چالش‌هاى اين رويكرد توجه شده و دو آسيب (رويكرد تفريطى به آيات علمى و افراطگرايى در رويكرد علمى به قرآن) باز كاوى شده است<ref>متن کتاب، ص3</ref>.
    در مقاله «رويكرد علمى به قرآن، ضرورت‌ها و چالش‌ها»، نوشته على نصيرى، رويكرد علمى به قرآن، از سه زاويه بررسی‌شده است. نخست با برشمردن ادله مختلف، ضرورت اين رويكرد بازشناسانده شده است. از زاويه دوم ادوار روى آوردن مسلمانان به تفسير علمى در پنج دوره (عصر نزول، عصر ترجمه، عصر تعميق مطالعات تفسيرى، دوران رنسانس و دوران معاصر) به‌صورت گذرا موردبررسی قرارگرفته است. از زاويه سوم، به آسيب‌ها و چالش‌هاى اين رويكرد توجه شده و دو آسيب (رويكرد تفريطى به آيات علمى و افراط‌گرایی در رويكرد علمى به قرآن) بازکاوی شده است<ref>متن کتاب، ص3</ref>.


    مقاله «روش‌شناسی تفسیر تربیتی قرآن» نوشته محمد احسانی، تلاشی است برای تبیین روش تفسیر تربیتی قرآن کریم و در آن، برخی از روش‌های مؤثر در حوزه تفسیر، با نگرشی تربیتی، ارائه شده است. روش ترتیبی و موضوعی به شیوه مشهور و شیوه شهید صدر، روش تطبیقی و تلفیقی و نیزمراحل و ضوابط تدوین تفسیر تربیتی از جمله مطالب این مقاله است<ref>همان، ص256</ref>.
    مقاله «روش‌شناسی تفسیر تربیتی قرآن» نوشته محمد احسانی، تلاشی است برای تبیین روش تفسیر تربیتی قرآن کریم و در آن، برخی از روش‌های مؤثر در حوزه تفسیر، با نگرشی تربیتی، ارائه‌شده است. روش ترتیبی و موضوعی به شیوه مشهور و شیوه شهید صدر، روش تطبیقی و تلفیقی و نیز مراحل و ضوابط تدوین تفسیر تربیتی ازجمله مطالب این مقاله است<ref>همان، ص53</ref>.


    مقاله «تربیت عبادی از منظر قرآن»، نوشته محمدعلی رضایی اصفهانی و حمید نجفی جزه‌ای، درصدد است تا با بیان مبانی، ابعاد، اهداف، ویژگی‌ها و موانع تربیت عبادی مبتنی بر آیات قرآن، تصویری از نحوه و چگونگی تربیت عبادی قرآن را به تصویر بکشد و روش قرآن را در رشد دادن و تربیت انسان‌ها در مسیر عبودیت و بندگی، مطرح سازد. ازاین‌رو در این مقاله، بعد از مفهوم‌شناسی عبادت و تربیت، به مبانی تربیت عبادی در قرآن و نیز موانع و آسیب‌های تربیت عبادی، پرداخته شده است<ref>همان، ص519</ref>.
    مقاله «تربیت عبادی از منظر قرآن»، نوشته محمدعلی رضایی اصفهانی و حمید نجفی جزه‌ای، درصدد است تا بابیان مبانی، ابعاد، اهداف، ویژگی‌ها و موانع تربیت عبادی مبتنی بر آیات قرآن، تصویری از نحوه و چگونگی تربیت عبادی قرآن را به تصویر بکشد و روش قرآن را در رشد دادن و تربیت انسان‌ها در مسیر عبودیت و بندگی، مطرح سازد. ازاین‌رو در این مقاله، بعد از مفهوم‌شناسی عبادت و تربیت، به مبانی تربیت عبادی در قرآن و نیز موانع و آسیب‌های تربیت عبادی، پرداخته‌شده است<ref>همان، ص507</ref>.


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    خط ۴۹: خط ۴۹:
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:مقالات مهر 01 مکرمی]]
    [[رده:مقالات مهر 01 مکرمی]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]