فتح الأبواب بين ذوي الألباب و بين رب الأرباب في الاستخارات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'موسس' به 'مؤسس') |
جز (جایگزینی متن - 'سانه' به 'سه‌گانه') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
سيد بنابر آنچه روش او در اكثر کتاب‌هايش مى‌باشد در مقدمه كتاب موضوع آن را توضيح داده و انگيزۀ خود را نيز از تأليف آن كتاب بيان كرده است. | سيد بنابر آنچه روش او در اكثر کتاب‌هايش مى‌باشد در مقدمه كتاب موضوع آن را توضيح داده و انگيزۀ خود را نيز از تأليف آن كتاب بيان كرده است. | ||
سيد ابتدا توضيحى در معناى استخاره و دليل عقلى بر نيكو بودن آن داده كه: چطور ممكن است مشاوره با هر عاقل و حكيم و پيامبر و وصى و...ستوده باشد، اما مشورت با خداى عالِم به سرانجام | سيد ابتدا توضيحى در معناى استخاره و دليل عقلى بر نيكو بودن آن داده كه: چطور ممكن است مشاوره با هر عاقل و حكيم و پيامبر و وصى و...ستوده باشد، اما مشورت با خداى عالِم به سرانجام انسه‌گانها و عالَم، كه به غيب و شهود آگاه است ستوده نباشد ؟ ! من نيز براى اثبات رجحان استخاره اين كتاب را به رشته تحرير درآوردم. | ||
سيد انگيزه خود را اينطور بيان مى‌كند كه: «در 24 رجب 642 هجرى انگيزه‌اى قوى در خود احساس كردم براى نوشتن اين كتاب و فهميدم كه اين از عنايات الهى است به من كه كتابى در موضوع استخاره بنويسم و هيچكس را سراغ ندارم كه قبل از من نوشته باشد...كه حجتى از جانب خدا باشد بر هر كس آن را ببيند تا مشاورۀ با خدا را در تمام مسائل دنيايى و اخروى خويش مقدم كند. | سيد انگيزه خود را اينطور بيان مى‌كند كه: «در 24 رجب 642 هجرى انگيزه‌اى قوى در خود احساس كردم براى نوشتن اين كتاب و فهميدم كه اين از عنايات الهى است به من كه كتابى در موضوع استخاره بنويسم و هيچكس را سراغ ندارم كه قبل از من نوشته باشد...كه حجتى از جانب خدا باشد بر هر كس آن را ببيند تا مشاورۀ با خدا را در تمام مسائل دنيايى و اخروى خويش مقدم كند. | ||