طريق الوصول إلی التوحيد و النبوة و المعاد و العدل و الإمامة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ن‌ک' به 'ن‌ک') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌س' به 'ه‌س') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
[[کاشف‌الغطاء، جعفر بن خضر|کاشف‌الغطاء]] در مبحث اول کتاب، ابتدا توحید را اینگونه معنا کرده است: «خداوند متعال واحد در ربوبیت است و در معبودیت شریکی ندارد». سپس با ارائه مباحثی توحیدی، به معرفی صفات جمال و جلال الهی پرداخته و آیات محکم و روایات متواتر را برای اثبات بسیاری از این صفات کافی دانسته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص16-11</ref>. | [[کاشف‌الغطاء، جعفر بن خضر|کاشف‌الغطاء]] در مبحث اول کتاب، ابتدا توحید را اینگونه معنا کرده است: «خداوند متعال واحد در ربوبیت است و در معبودیت شریکی ندارد». سپس با ارائه مباحثی توحیدی، به معرفی صفات جمال و جلال الهی پرداخته و آیات محکم و روایات متواتر را برای اثبات بسیاری از این صفات کافی دانسته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص16-11</ref>. | ||
وی در مبحث دوم با این مقدمه که «بر هر ملتی شناخت پیامبری که | وی در مبحث دوم با این مقدمه که «بر هر ملتی شناخت پیامبری که به‌سوی آنها برای ابلاغ احکام و تعریف حلال و حرام مبعوث شده، واجب است. پیامبر واسطه بین مردم و معبود و رساننده مردم به‌وسیله اطاعت الهی به غایت مقصود است»، به معرفی پیامبر مکرم اسلام(ص) و معجزات و ویژگیهای اخلاقی آن حضرت پرداخته است. سپس نسب آن حضرت، پدر و مادر، همسران و فرزندان آن حضرت را به‌اختصار معرفی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص17-24</ref>. | ||
در بحث سوم کتاب، معاد جسمانی مطرح شده است. نویسنده همانند دیگر علمای شیعه به توضیح این مطلب پرداخته که خداوند متعال بدن‌ها را پس از تبدیل به خاک شدن، به شکل اولیه خلق می‌کند و مجدداً روح به اجساد بازمی‌گردد<ref>ر.ک: همان، ص25</ref>. | در بحث سوم کتاب، معاد جسمانی مطرح شده است. نویسنده همانند دیگر علمای شیعه به توضیح این مطلب پرداخته که خداوند متعال بدن‌ها را پس از تبدیل به خاک شدن، به شکل اولیه خلق می‌کند و مجدداً روح به اجساد بازمی‌گردد<ref>ر.ک: همان، ص25</ref>. | ||