علم النفس اسلامی و بررسی نظرات دانشمندان غرب: تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،')
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۴۱: خط ۴۱:




    «علم النفس اسلامى و بررسى نظرات دانشمندان غرب» تأليف [[حقانی، حسین|حسين حقانى زنجانى]]، به زبان فارسى است. و مشتمل بر بيان ابعاد مختلف علم روانشناسى اسلامى مى‌باشد.
    '''علم النفس اسلامى و بررسى نظرات دانشمندان غرب''' تأليف [[حقانی، حسین|حسين حقانى زنجانى]]، به زبان فارسى است. و مشتمل بر بيان ابعاد مختلف علم روانشناسى اسلامى مى‌باشد.


    نويسنده، در مورد تأليف كتاب اين چنين مى‌نويسد:
    نويسنده، در مورد تأليف كتاب اين چنين مى‌نويسد:
    خط ۸۳: خط ۸۳:
    يكى ديگر از مباحثى كه مؤلف بيان مى‌كند اهداف علم النفس اسلامى است. در اين قسمت سه هدف ذكر مى‌گردد كه بدين ترتيب است:
    يكى ديگر از مباحثى كه مؤلف بيان مى‌كند اهداف علم النفس اسلامى است. در اين قسمت سه هدف ذكر مى‌گردد كه بدين ترتيب است:


    1.شناخت عامل حيات به عنوان يك پديده غير مادى؛
    #شناخت عامل حيات به عنوان يك پديده غير مادى؛
     
    #شناخت ابعاد روانى انسان؛
    2. شناخت ابعاد روانى انسان؛
    #شكوفا كردن فطرت و كنترل تمايلات و در نتيجه هدايت انسان در مسير رشد.
     
    3. شكوفا كردن فطرت و كنترل تمايلات و در نتيجه هدايت انسان در مسير رشد.


    نويسنده، ديدگاههاى فلسفى و علمى و عقلانى را به طور كلى به سه بخش زير تقسيم مى‌نمايد:
    نويسنده، ديدگاههاى فلسفى و علمى و عقلانى را به طور كلى به سه بخش زير تقسيم مى‌نمايد:


    1.ديدگاه اول، اينكه ما عالم خارج از ماده را مى‌پذيريم (ديدگاه الهى)؛
    #ديدگاه اول، اينكه ما عالم خارج از ماده را مى‌پذيريم (ديدگاه الهى)؛
     
    #ديدگاه دوم، اين است كه در تحقيق و واقعيت عالم خارج، شك داريم ديدگاه شكّاكان از ديدگاه فلسفه)
    2. ديدگاه دوم، اين است كه در تحقيق و واقعيت عالم خارج، شك داريم ديدگاه شكّاكان از ديدگاه فلسفه)
    #ديدگاه سوم، اين است كه جمعى منكر عالم خارج از ماده هستند (ماترياليست‌ها و ماديون مثل ماركسيت‌ها و كمونيست‌ها)؛
     
    3. ديدگاه سوم، اين است كه جمعى منكر عالم خارج از ماده هستند (ماترياليست‌ها و ماديون مثل ماركسيت‌ها و كمونيست‌ها)؛


    از جمله مباحث مهم كتاب، مساله روح و بيان جهات گوناگون آن است.
    از جمله مباحث مهم كتاب، مساله روح و بيان جهات گوناگون آن است.