القراءات في نظر المستشرقين و الملحدين: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '،ا' به '، ا') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
نويسنده در اين كتاب به نقد آراء و نظريات گولدزيهر،مستشرق يهودى مجارستانى دربارۀ قرائات قرآنى پرداخته است.به اعتقاد نويسنده تمام قرائت‌هاى موجود افادۀ معناى خاصى را مى‌كند و اين گوناگونى معنا خود يكى از انواع پسنديدۀ بلاغت است.وى با استناد به حديث ابوهريرة كه در آن هريك از اين قرائت‌ها،مادامى كه آيه رحمت به عذاب يا آيه | نويسنده در اين كتاب به نقد آراء و نظريات گولدزيهر،مستشرق يهودى مجارستانى دربارۀ قرائات قرآنى پرداخته است.به اعتقاد نويسنده تمام قرائت‌هاى موجود افادۀ معناى خاصى را مى‌كند و اين گوناگونى معنا خود يكى از انواع پسنديدۀ بلاغت است.وى با استناد به حديث ابوهريرة كه در آن هريك از اين قرائت‌ها،مادامى كه آيه رحمت به عذاب يا آيه | ||
عذاب به رحمت بدل نشود،مجاز شمرده | عذاب به رحمت بدل نشود،مجاز شمرده شده، از قرائت‌هاى موجود دفاع مى‌كند و معتقد است از تعدد اين قرائات تضاد و تناقض آنها نتيجه نمى‌شود. | ||
نويسنده در اين كتاب متن كتاب«مذاهب التفسير الاسلامى»گولدزيهر را فراروى خويش قرار داده و بخشهاى برگزيده‌اى از متن كتاب را به مناقشه كشيده و بر بطلان دعاوى وى اقامه برهان مى‌كند. | نويسنده در اين كتاب متن كتاب«مذاهب التفسير الاسلامى»گولدزيهر را فراروى خويش قرار داده و بخشهاى برگزيده‌اى از متن كتاب را به مناقشه كشيده و بر بطلان دعاوى وى اقامه برهان مى‌كند. | ||