ما احتكم به الخلفاء إلی القضاة: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR169079J1.jpg | عنوان = ما احتكم به الخلفاء إلی القضاة | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = عسکری، حسن بن عبد الله (نويسنده) تیلیه، ماتیو (مصحح و مترجم) |زبان | زبان = عربی - فرانسوی | کد کنگره = | موضوع = |...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[عسکری، حسن بن | [[عسکری، حسن بن عبدالله]] (نويسنده) | ||
[[تیلیه، ماتیو]] (مصحح و مترجم) | [[تیلیه، ماتیو]] (مصحح و مترجم) | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1405]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1405 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1405 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1405 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1405 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ ۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۳
| ما احتكم به الخلفاء إلی القضاة | |
|---|---|
| پدیدآوران | عسکری، حسن بن عبدالله (نويسنده) تیلیه، ماتیو (مصحح و مترجم) |
| سال نشر | 1390ش - 2011م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی - فرانسوی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
كتاب ما احتكم به الخلفاء إلی القضاة، از آثار ادیب، شاعر و واژهشناس قرن چهارم هجری قمری، حسن بن عبدالله بن سهل (متوفای 395ق)، معروف به ابوهلال عسکرى، اثری ادبی است که افزون بر بعضی از آیات و روایات، سخنان و مواضع خلفای مختلف (راشدین، اموی و عباسی) را در باب قضاوت و حضور آنان در مجالس قاضیان، بیان میکند. پژوهشگر، ادیب و تاریخنگار فرانسوی معاصر، ماتیو تیلیر (Mathieu Tillier)، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمهای به زبان فرانسه و تعلیقاتی به زبان عربی را بر آن افزوده است.
هدف و روش
- نویسنده با نگارش این اثر، درصدد مبارزه با ظلم و ترویج دادگری و عدالتخواهی است[۱].
- این کتاب، کامل نیست و برخی از مطالب در نسخه خطی از بین رفته است؛ بهعنوان مثال برخی از صفحات، سفید است؛ یعنی هیچ نوشتهای در آن نیست[۲].
ساختار و محتوا
- کتاب حاضر، بدون تقسیم به بخش و فصل و مانند آن، خاطرات و اخباری را در باب قضاوت و دیدگاههای قاضیان و خلیفهها مطرح میکند.
- ابوهلال عسکرى، هرچند شاعر و ادیب است، ولیکن مورخ نیست و عنایتش به جنبه ادبی است و در این اثر، توجهی به نظم زمانی وقایع نکرده است.
نمونه مباحث
- پیامبر(ص) گفت: «الظلمُ ظلماتٌ يومَ القيامة»[۳]؛ یعنی: ستمگری در دنیا، باعث تاریکیها و سختیها در روز قیامت است.
- در مجلس ابن عباس، بحثی درباره ظلم مطرح شد، پس کعب گفت آیا در کتاب خدا آمده است که ظلم، جامعه را ویران میکند؟ ابن عباس گفت: بله خدای متعال گفته است: «فَتِلْك بُيوتُهُمْ خَاوِيةً بِمَا ظَلَمُوا...» (نمل: 52)[۴].
- ابوهلال عسکرى، واقعه گم شدن سپر امام علی(ع) و یافتن آن در نزد یک یهودی و منازعه با او و رفتن به دادگاه و قضاوت قاضی به ضرر امام علی(ع) را گزارش کرده و بعد افزوده است: یهودی گفت: پیشوای مؤمنان با من به نزد قاضی خودش میرود و قاضی به ضرر او حکم میکند و او میپذیرد! من اقرار میکنم که این زره متعلق به توست و حق با توست و اکنون من شهادت میدهم که خدایی جز الله نیست و محمد(ص) رسول خداست....[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.