إفاضة الأنوار في إضاءة أصول المنار: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

إفاضة الأنوار في إضاءة أصول المنار (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۱:۲۲

۲۱ بایت اضافه‌شده ، ۲۳ مه

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۶۱٬۴۳۰

ویرایش

@@ خط ۳۲: / خط ۳۲: @@
 از ویژگی‌های دیگر این اثر، بیان برخی اختلاف‌های حنفیان و شافعیان است. او همچنین مطالبی از اصولیان مشهور پیشین مانند [[سرخسی، محمد بن احمد|شمس‌الائمه سرخسی، محمد بن احمد سمرقندی]]، [[بزدوی، علی بن محمد|علی بن محمد بزدوی]] و [[عبدالعزیز بخاری]] - بدون نام بردن از آنان جز در موارد اندک - نقل کرده است. البته نقل مطالب از دیگران و نیز نقل احادیث نبوی دقیق نیست؛ مثلا ابتدای یک حدیث به انتهای حدیثی دیگر ملحق شده یا احادیثی نقل شده است که در جوامع روایی موجود نیست<ref>ر.ک: همان</ref>.
-ازآنجاکه کتاب «[[منار الأنوار|المنار]]» [[نسفی، عبدالله بن احمد|نسفی]]، در میان کتب اصولی حنفیه، دارای اهمیت و جایگاه ویژه‌ای است، لذا اثر حاضر نیز به‌تبع، دارای اهمیت خاص و ویژه‌ای خواهد بود. علاوه بر این امر، آنچه باعث اهمیت این کتاب می‌شود، آن است که اگر آن را اولین شرح بر این کتاب ارزشمند ندانیم، حتما باید آن را بنا به گفته [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|صاحب]] «[[مفتاح السعادة و مصباح السيادة في موضوعات العلوم|مفتاح السعادة]]»، جزو یکی از سه شرح مطرح و مهم «المنار» نام ببریم<ref>ر.ک: مقدمه، ص51</ref>.
+ازآنجاکه کتاب «[[متن المنار في أصول الفقه|المنار]]» [[نسفی، عبدالله بن احمد|نسفی]]، در میان کتب اصولی حنفیه، دارای اهمیت و جایگاه ویژه‌ای است، لذا اثر حاضر نیز به‌تبع، دارای اهمیت خاص و ویژه‌ای خواهد بود. علاوه بر این امر، آنچه باعث اهمیت این کتاب می‌شود، آن است که اگر آن را اولین شرح بر این کتاب ارزشمند ندانیم، حتما باید آن را بنا به گفته [[طاش کبری‌زاده، احمد بن مصطفی|صاحب]] «[[مفتاح السعادة و مصباح السيادة في موضوعات العلوم|مفتاح السعادة]]»، جزو یکی از سه شرح مطرح و مهم «المنار» نام ببریم<ref>ر.ک: مقدمه، ص51</ref>.
 شیوه [[دهلوی، محمود بن محمد|دهلوی]] در شرح، بدین صورت است که ابتدا قسمتی از متن اصلی را با کلمه «قوله...» (بدون انتخاب انتهای متن) انتخاب کرده و سپس با عبارت «يقول...» به شرح آن، پرداخته است.