۱۴۷٬۸۸۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
* در بخش دوم، تلاش اسلام برای احیای جایگاه زن، مورد توجه قرار گرفته که در سه فصل تنظیم شده است: | * در بخش دوم، تلاش اسلام برای احیای جایگاه زن، مورد توجه قرار گرفته که در سه فصل تنظیم شده است: | ||
# در فصل اول، زن بهعنوان یک صنف در برابر مرد دیده شده است. در این قسمت، ابتدا در گفتار اول، از جایگاه انسانی زن در قرآن بحث شده تا روشن گردد که قرآن، زن را همانند مرد، انسان و ریشه آفرینش هر دو را واحد میشمرد و نوع انسانی را تشکیلیافته از دوصنف زن و مرد میداند؛ آنگاه در گفتار دوم، به جایگاه معنوی و هدایتپذیری زن در قرآن پرداخته شده تا روشن شود که قرآن، زن را همانند مرد هدایتپذیر، جایگاه هر دو را یکسان و راه رسیدن به قرب الهی را برای هر دو، ایمان، عمل صالح و تقوا میداند و هرگز زن را به دلیل زن بودن، از این توفیق، محروم ندانسته است. | # در فصل اول، زن بهعنوان یک صنف در برابر مرد دیده شده است. در این قسمت، ابتدا در گفتار اول، از جایگاه انسانی زن در قرآن بحث شده تا روشن گردد که قرآن، زن را همانند مرد، انسان و ریشه آفرینش هر دو را واحد میشمرد و نوع انسانی را تشکیلیافته از دوصنف زن و مرد میداند؛ آنگاه در گفتار دوم، به جایگاه معنوی و هدایتپذیری زن در قرآن پرداخته شده تا روشن شود که قرآن، زن را همانند مرد هدایتپذیر، جایگاه هر دو را یکسان و راه رسیدن به قرب الهی را برای هر دو، ایمان، عمل صالح و تقوا میداند و هرگز زن را به دلیل زن بودن، از این توفیق، محروم ندانسته است. | ||
در گفتار سوم، جایگاه حقوقی زن و مرد بررسی شده است. در این گفتار، به این نکته پرداخته شده که زن و مرد هرچند از نظر انسانی و معنوی یکسانند، ولی با توجه به تفاوتهای جسمی و روحی این دو صنف، نمیتوان انتظار داشت که تکالیف و حقوق آنان نیز یکسان باشد. زن و مرد در عین اشتراک در هویت انسانی، تفاوتهای عمیق روحی و روانی دارند که در مسیر نظام احسن، امری ضروری است. طبیعی است که این تفاوتها، مسئولیتهای آنان را نیز متفاوت میسازد و تفاوتهای حقوقی زن و مرد نیز از تفاوت مسئولیتهای آنان ناشی میشود؛ اما درعینحال زن و مرد حقوق برابر نیز دارند که به آنها نیز پرداخته شده است؛ ازاینرو، این قسمت، نخست حقوق برابر زن و مرد، آنگاه حقوق متفاوت آنها را در قرآن بررسی میکند. | #: در گفتار سوم، جایگاه حقوقی زن و مرد بررسی شده است. در این گفتار، به این نکته پرداخته شده که زن و مرد هرچند از نظر انسانی و معنوی یکسانند، ولی با توجه به تفاوتهای جسمی و روحی این دو صنف، نمیتوان انتظار داشت که تکالیف و حقوق آنان نیز یکسان باشد. زن و مرد در عین اشتراک در هویت انسانی، تفاوتهای عمیق روحی و روانی دارند که در مسیر نظام احسن، امری ضروری است. طبیعی است که این تفاوتها، مسئولیتهای آنان را نیز متفاوت میسازد و تفاوتهای حقوقی زن و مرد نیز از تفاوت مسئولیتهای آنان ناشی میشود؛ اما درعینحال زن و مرد حقوق برابر نیز دارند که به آنها نیز پرداخته شده است؛ ازاینرو، این قسمت، نخست حقوق برابر زن و مرد، آنگاه حقوق متفاوت آنها را در قرآن بررسی میکند. | ||
در گفتار چهارم، جایگاه اجتماعی زن در قرآن و شرکت او در مسئلهای مانند بیعت با رهبران دینی مورد بررسی قرار گرفته است. | در گفتار چهارم، جایگاه اجتماعی زن در قرآن و شرکت او در مسئلهای مانند بیعت با رهبران دینی مورد بررسی قرار گرفته است. | ||
# در فصل دوم این بخش، زن در لباس همسر دیده شده و پاسخ این سؤال بیان گردیده که زن بهعنوان همسر و زوجه دارای چه حقوق و مسئولیتهایی است و قرآن آنها را چگونه ترسیم میکند؟. | # در فصل دوم این بخش، زن در لباس همسر دیده شده و پاسخ این سؤال بیان گردیده که زن بهعنوان همسر و زوجه دارای چه حقوق و مسئولیتهایی است و قرآن آنها را چگونه ترسیم میکند؟. | ||