زبان دین و باور به خدا: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'كـ' به 'ک'
جز (جایگزینی متن - 'بـ' به 'ب')
جز (جایگزینی متن - 'كـ' به 'ک')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۴۷: خط ۴۷:




'''نقد و بررسی نظریه پوزیتیویسم منطقی در مورد معنا‌داری گزاره‌های الهیاتی'''، نوشته‌ای از [[عباس یزدانی]] (معاصر)در نقد تفصیلی نظریه اثبات‌پذیری پوزیتیویسم منطقی در باب معناداری گزاره‌ها است. نویسنده در این بحث نشان داده است كـه نميتـوان ملاك واحدی برای معناداری همه گزاره‌ها در كاربردهای مختلف زبانی مطرح نمود؛ چراکه در این صورت با اشكالات و چـالش‌های جـدی مواجـه خواهیم شد. وی زبان واقع‌نما را تنها يكـی از كاركردهای زبان دانسته و از طرفی برخـی از گزاره‌های الهیاتی را فراتر از زبان واقع‌نما معرفی کرده و نتیجه گرفته که قلمرو معناداری را باید فراتر از زبان واقع‌نما و فراتر از اثباتپذيري تجربی دانست<ref>ر.ک: همان، ص127- 152</ref>.
'''نقد و بررسی نظریه پوزیتیویسم منطقی در مورد معنا‌داری گزاره‌های الهیاتی'''، نوشته‌ای از [[عباس یزدانی]] (معاصر)در نقد تفصیلی نظریه اثبات‌پذیری پوزیتیویسم منطقی در باب معناداری گزاره‌ها است. نویسنده در این بحث نشان داده است که نميتـوان ملاك واحدی برای معناداری همه گزاره‌ها در كاربردهای مختلف زبانی مطرح نمود؛ چراکه در این صورت با اشكالات و چـالش‌های جـدی مواجـه خواهیم شد. وی زبان واقع‌نما را تنها يکی از كاركردهای زبان دانسته و از طرفی برخـی از گزاره‌های الهیاتی را فراتر از زبان واقع‌نما معرفی کرده و نتیجه گرفته که قلمرو معناداری را باید فراتر از زبان واقع‌نما و فراتر از اثباتپذيري تجربی دانست<ref>ر.ک: همان، ص127- 152</ref>.