فاجعة الطف: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''فاجعة الطف؛ أبعادها ـ ثمراتها ـ توقيته'''، از آثار مرجع تقلید شیعی عراقی، [[آیتالله سيد محمدسعيد طباطبایی حكيم]] (1314-1400ش)، پژوهشی تحلیلی است که به بررسی قیام [[امام حسین(ع)]] میپردازد و نقش آن را در آشکارسازی حقیقت دینی بیان میکند. نویسنده، نظریه الهی در تحلیل این واقعه را تأیید میکند. | '''فاجعة الطف؛ أبعادها ـ ثمراتها ـ توقيته'''، از آثار مرجع تقلید شیعی عراقی، [[طباطبایی حکیم، سید محمدسعید|آیتالله سيد محمدسعيد طباطبایی حكيم]] (1314-1400ش)، پژوهشی تحلیلی است که به بررسی قیام [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] میپردازد و نقش آن را در آشکارسازی حقیقت دینی بیان میکند. نویسنده، نظریه الهی در تحلیل این واقعه را تأیید میکند. | ||
==نام کتاب== | ==نام کتاب== | ||
*نویسنده علت انتخاب اسم «فاجعة الطف» (به معنای اندوه بزرگ، بلای سخت و مصیبت دردناکی که در صحرای کربلا واقع شد) را اشاره به اهمیت این جنبه از نظر اثربخشی و جاودانگی قیام و نهضت مبارک [[امام حسین(ع)]] دانسته و افزوده است:به همین جهت امامان معصوم(ع) بر عزاداری و گریه و مرثیه تأکید فراوانی ابراز کردند.<ref>مقدمه نویسنده،ص6.</ref> | *نویسنده علت انتخاب اسم «فاجعة الطف» (به معنای اندوه بزرگ، بلای سخت و مصیبت دردناکی که در صحرای کربلا واقع شد) را اشاره به اهمیت این جنبه از نظر اثربخشی و جاودانگی قیام و نهضت مبارک [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] دانسته و افزوده است:به همین جهت امامان معصوم(ع) بر عزاداری و گریه و مرثیه تأکید فراوانی ابراز کردند.<ref>مقدمه نویسنده،ص6.</ref> | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
*[[آیتالله سيد محمدسعيد طباطبایی حكيم]] با تأکید بر آنکه بحث و تحلیلهای فراوانی درباره شهادت [[سیدالشهداء(ع)]] انجام شده و آثار بسیاری در این زمینه منتشر شده است و پنداشته میشود که پرونده این مسأله بسته شده و دیگر هرچه گفته و نوشته شود، تکرار است، افزوده است: ولیکن این نظر درست نیست و برخی از ابعاد این نهضت مبارک آنچنان که باید و شاید بحث و تحلیل و تفسیر نشده است.<ref> همان،ص5.</ref> | *[[طباطبایی حکیم، سید محمدسعید|آیتالله سيد محمدسعيد طباطبایی حكيم]] با تأکید بر آنکه بحث و تحلیلهای فراوانی درباره شهادت [[امام حسین علیهالسلام|سیدالشهداء(ع)]] انجام شده و آثار بسیاری در این زمینه منتشر شده است و پنداشته میشود که پرونده این مسأله بسته شده و دیگر هرچه گفته و نوشته شود، تکرار است، افزوده است: ولیکن این نظر درست نیست و برخی از ابعاد این نهضت مبارک آنچنان که باید و شاید بحث و تحلیل و تفسیر نشده است.<ref> همان،ص5.</ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
*این اثر از مقدمه و 3 مقصد و ملحقات به ترتیب ذیل تشکیل شده است: | *این اثر از مقدمه و 3 مقصد و ملحقات به ترتیب ذیل تشکیل شده است: | ||
*مقدمه (بررسی دو نظریه متقابل درباره شهادت [[امام حسین(ع)]]: بشری یا الهی بودن آن و...) | *مقدمه (بررسی دو نظریه متقابل درباره شهادت [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]]: بشری یا الهی بودن آن و...) | ||
*مقصد اول: ابعاد و عمق فاجعه کربلا | *مقصد اول: ابعاد و عمق فاجعه کربلا | ||
*مقصد دوم: نتایج و فواید این فاجعه | *مقصد دوم: نتایج و فواید این فاجعه | ||
*مقصد سوم: ترسیم و تحلیل شرایط فاجعه مذکور و تشابه و تفاوت اوضاع دوره [[امام حسین(ع)]] و سایر امامان(ع) | *مقصد سوم: ترسیم و تحلیل شرایط فاجعه مذکور و تشابه و تفاوت اوضاع دوره [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] و سایر امامان(ع) | ||
*خاتمه (2 فصل شامل آثار روشن شدن نشانههای اسلام در پایداری و پیروزی و روشهای بزرگداشت و عزاداری شهادت [[امام حسین(ع)]]) | *خاتمه (2 فصل شامل آثار روشن شدن نشانههای اسلام در پایداری و پیروزی و روشهای بزرگداشت و عزاداری شهادت [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]]) | ||
*ملحقات (6 مورد) | *ملحقات (6 مورد) | ||
==مقایسه== | ==مقایسه== | ||
*آیا اثر حاضر، نگاهی انتقادی و نظری مخالف نسبت به پیام اصلی کتاب [[حماسه حسینی]] دارد و میخواهد آن را مردود بشمارد؟ [[آیتالله سيد محمدسعيد طباطبایی حكيم]] سخنی روشن در این زمینه ندارد و از این کتاب و پدیدآورندهاش؛ [[آیتالله مرتضی مطهری]] یادی نکرده است و پاسخ به پرسش مذکور، نیاز به پژوهش دارد. | *آیا اثر حاضر، نگاهی انتقادی و نظری مخالف نسبت به پیام اصلی کتاب [[حماسه حسینی]] دارد و میخواهد آن را مردود بشمارد؟ [[طباطبایی حکیم، سید محمدسعید|آیتالله سيد محمدسعيد طباطبایی حكيم]] سخنی روشن در این زمینه ندارد و از این کتاب و پدیدآورندهاش؛ [[مطهری، مرتضی|آیتالله مرتضی مطهری]] یادی نکرده است و پاسخ به پرسش مذکور، نیاز به پژوهش دارد. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
*نویسنده، تأکید دارد که عزاداری برای [[امام حسین(ع)]] و مغفرت گناهان، باعث تشویق به معصیت خدا نیست همان طور که «إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات.» (هود/114.) نیز چنین دلالتی ندارد.<ref>متن کتاب،ص588.</ref> | *نویسنده، تأکید دارد که عزاداری برای [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] و مغفرت گناهان، باعث تشویق به معصیت خدا نیست همان طور که «إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات.» (هود/114.) نیز چنین دلالتی ندارد.<ref>متن کتاب،ص588.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
نسخهٔ ۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۵۹
| فاجعة الطف | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | طباطبایی حکیم، محمد سعید (نويسنده) |
| عنوانهای دیگر | أبعادها، ثمراتها، توقیتها ** بحث تحليلي في أبعاد و ثمرات نهضة الإمام الحسين علیه السلام |
| ناشر | دار الهلال |
| مکان نشر | عراق - نجف اشرف |
| سال نشر | 1434ق - 2013م |
| چاپ | 4 |
| شابک | 978-600-6992-04-4 |
| موضوع | حسین بن علی(ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - واقعه کربلا، 61ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ط2ف2 41/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
فاجعة الطف؛ أبعادها ـ ثمراتها ـ توقيته، از آثار مرجع تقلید شیعی عراقی، آیتالله سيد محمدسعيد طباطبایی حكيم (1314-1400ش)، پژوهشی تحلیلی است که به بررسی قیام امام حسین(ع) میپردازد و نقش آن را در آشکارسازی حقیقت دینی بیان میکند. نویسنده، نظریه الهی در تحلیل این واقعه را تأیید میکند.
نام کتاب
- نویسنده علت انتخاب اسم «فاجعة الطف» (به معنای اندوه بزرگ، بلای سخت و مصیبت دردناکی که در صحرای کربلا واقع شد) را اشاره به اهمیت این جنبه از نظر اثربخشی و جاودانگی قیام و نهضت مبارک امام حسین(ع) دانسته و افزوده است:به همین جهت امامان معصوم(ع) بر عزاداری و گریه و مرثیه تأکید فراوانی ابراز کردند.[۱]
هدف و روش
- آیتالله سيد محمدسعيد طباطبایی حكيم با تأکید بر آنکه بحث و تحلیلهای فراوانی درباره شهادت سیدالشهداء(ع) انجام شده و آثار بسیاری در این زمینه منتشر شده است و پنداشته میشود که پرونده این مسأله بسته شده و دیگر هرچه گفته و نوشته شود، تکرار است، افزوده است: ولیکن این نظر درست نیست و برخی از ابعاد این نهضت مبارک آنچنان که باید و شاید بحث و تحلیل و تفسیر نشده است.[۲]
ساختار و محتوا
- این اثر از مقدمه و 3 مقصد و ملحقات به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
- مقدمه (بررسی دو نظریه متقابل درباره شهادت امام حسین(ع): بشری یا الهی بودن آن و...)
- مقصد اول: ابعاد و عمق فاجعه کربلا
- مقصد دوم: نتایج و فواید این فاجعه
- مقصد سوم: ترسیم و تحلیل شرایط فاجعه مذکور و تشابه و تفاوت اوضاع دوره امام حسین(ع) و سایر امامان(ع)
- خاتمه (2 فصل شامل آثار روشن شدن نشانههای اسلام در پایداری و پیروزی و روشهای بزرگداشت و عزاداری شهادت امام حسین(ع))
- ملحقات (6 مورد)
مقایسه
- آیا اثر حاضر، نگاهی انتقادی و نظری مخالف نسبت به پیام اصلی کتاب حماسه حسینی دارد و میخواهد آن را مردود بشمارد؟ آیتالله سيد محمدسعيد طباطبایی حكيم سخنی روشن در این زمینه ندارد و از این کتاب و پدیدآورندهاش؛ آیتالله مرتضی مطهری یادی نکرده است و پاسخ به پرسش مذکور، نیاز به پژوهش دارد.
نمونه مباحث
- نویسنده، تأکید دارد که عزاداری برای امام حسین(ع) و مغفرت گناهان، باعث تشویق به معصیت خدا نیست همان طور که «إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات.» (هود/114.) نیز چنین دلالتی ندارد.[۳]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.