پرش به محتوا

رسالة إسماعيلية واحدة؛ القصيدة الصورية: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ،' به '،'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،')
خط ۲۷: خط ۲۷:
'''رسالة إسماعيلية واحدة؛ القصيدة الصورية'''، اثر [[صوری، محمد بن‌ علی|محمد بن علی بن حسن صوری]] (376- 441ق)، قصیده‌ای است در بیان برخی از اعتقادات فرقه اسماعیلیه.
'''رسالة إسماعيلية واحدة؛ القصيدة الصورية'''، اثر [[صوری، محمد بن‌ علی|محمد بن علی بن حسن صوری]] (376- 441ق)، قصیده‌ای است در بیان برخی از اعتقادات فرقه اسماعیلیه.


قصیده‌ای که در اثر حاضر در اختیار خوانندگان و محققین و پژوهشگران شرق‌شناس و علاقه‌مندان به پژوهش‌های فلسفه اسلامی قرار گرفته است، یکی از کهن‌ترین منابع اسماعیلیه و از جمله مهم‌ترین رسائل و آثاری است که به بیان حقایق این فرقه پرداخته و بیانگر عقاید آنان است. همچنین این کتاب را، یکی از بهترین منابع و مراجع تاریخ قصص انبیا و تعداد ائمه فرقه اسماعیلیه، از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] تا المسنتصربالله فاطمی، دانسته‌اند. این قصیده، از قصایدی است که کتابخانه خطی سوری اسماعیلیان را غنا بخشیده و یکی از «ارجوزه‌های» شگفت‌انگیز یا بهتر است بگوییم یکی از رسائل پرباری است که اثر مهمی در باورهای باطنیه داشته و مرجع ارزشمندی است که در بررسی تفاوت دیدگاه‌های موجود در این فرقه، بدان مراجعه شده و ازاین‌رو در میان داعیان آنان ،دست‌به‌دست و منتقل گردیده و از انتشار عمومی آن، جلوگیری شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص16</ref>.
قصیده‌ای که در اثر حاضر در اختیار خوانندگان و محققین و پژوهشگران شرق‌شناس و علاقه‌مندان به پژوهش‌های فلسفه اسلامی قرار گرفته است، یکی از کهن‌ترین منابع اسماعیلیه و از جمله مهم‌ترین رسائل و آثاری است که به بیان حقایق این فرقه پرداخته و بیانگر عقاید آنان است. همچنین این کتاب را، یکی از بهترین منابع و مراجع تاریخ قصص انبیا و تعداد ائمه فرقه اسماعیلیه، از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] تا المسنتصربالله فاطمی، دانسته‌اند. این قصیده، از قصایدی است که کتابخانه خطی سوری اسماعیلیان را غنا بخشیده و یکی از «ارجوزه‌های» شگفت‌انگیز یا بهتر است بگوییم یکی از رسائل پرباری است که اثر مهمی در باورهای باطنیه داشته و مرجع ارزشمندی است که در بررسی تفاوت دیدگاه‌های موجود در این فرقه، بدان مراجعه شده و ازاین‌رو در میان داعیان آنان،دست‌به‌دست و منتقل گردیده و از انتشار عمومی آن، جلوگیری شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص16</ref>.


عجیب نیست که گفته شود این قصیده، به دلیل ویژگی‌های خاص و اهمیت ویژه‌ای که برای فاطمیان داشته و با توجه به بیان شگفت‌انگیز و اصول و فروع بیان‌شده در آن و استحکام سبک و چیدمان مطلوب و پسندیده آن، توسط اکثر داعیان آنان، حفظ می‌شد<ref>ر.ک: همان</ref>.
عجیب نیست که گفته شود این قصیده، به دلیل ویژگی‌های خاص و اهمیت ویژه‌ای که برای فاطمیان داشته و با توجه به بیان شگفت‌انگیز و اصول و فروع بیان‌شده در آن و استحکام سبک و چیدمان مطلوب و پسندیده آن، توسط اکثر داعیان آنان، حفظ می‌شد<ref>ر.ک: همان</ref>.