۱۴۶٬۸۹۸
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شرح علل الترمذی''' اثر حافظ عبدالرحمن بن احمد بن رجب حنبلی (736- 795ق)، شرحی است بر «کتاب | '''شرح علل الترمذی''' اثر [[ابن رجب، عبدالرحمن بن احمد|حافظ عبدالرحمن بن احمد بن رجب حنبلی]] (736- 795ق)، شرحی است بر «کتاب [[العلل]]» [[ترمذی، محمد بن عیسی|ابو عیسی محمد بن عيسى بن سوره سلمى ترمذی]] (متوفای 279ق)، محدث مشهور اهلسنت در قرن سوم که با تحقیق [[عتر، نورالدین|نورالدین عتر]] درباره احادیث مشکلدار، منتشر شده است. | ||
ترمذی در «کتاب | [[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذی]] در «کتاب [[العلل]]»، به جمعآوری احادیث معلل (احادیثی که از نظر متن یا سند دارای اشکال هستند) پرداخته و در آن، اشکالات هر حدیث را تبیین و آن را بر اساس ترتیب ابواب فقهی، مرتب نموده است<ref>مقدمه، ص16</ref>. به دلیل اهمیت این کتاب در علم حدیث، شروح و تعلیقات فراوانی بر آن نگاشته شده است که اثر حاضر، از جمله آنها است. | ||
مطالب در جلد نخست، به شرح نص کتاب | مطالب در جلد نخست، به شرح نص کتاب «[[العلل الصغیر]]» پرداخته شده و در جلد دوم، اصول علم العلل، تشریح گردیده است<ref>همان، ص37- 40</ref>. | ||
برخی از مهمترین ویژگیهای و خصوصیات روش شرح و شیوه تبیین مطالب، به شرح زیر است: | برخی از مهمترین ویژگیهای و خصوصیات روش شرح و شیوه تبیین مطالب، به شرح زیر است: | ||
# روش ابن رجب، ترکیبی از جامعیت، عمق و سهولت است؛ بدین صورت که کتاب با وجود عمقی که داشته و در اوج علم مصطلح الحدیث و علل الحدیث قرار دارد، بااینحال، به شیوهای آسان، به مسائل ظریف نیز پرداخته و این امر باعث میشود تا خواننده مطالب او را دنبال کرده و همواره منتظر ادامه تحقیقات او باشد. | # روش [[ابن رجب، عبدالرحمن بن احمد|ابن رجب]]، ترکیبی از جامعیت، عمق و سهولت است؛ بدین صورت که کتاب با وجود عمقی که داشته و در اوج علم مصطلح الحدیث و علل الحدیث قرار دارد، بااینحال، به شیوهای آسان، به مسائل ظریف نیز پرداخته و این امر باعث میشود تا خواننده مطالب او را دنبال کرده و همواره منتظر ادامه تحقیقات او باشد. | ||
# تقسیم کتاب با بخشهایی با موضوع یکسان، بدون مقیدکردن آن به فقرات روایت. | # تقسیم کتاب با بخشهایی با موضوع یکسان، بدون مقیدکردن آن به فقرات روایت. | ||
# جمع بین نظریه و تطبیق. | # جمع بین نظریه و تطبیق. | ||