۱۴۶٬۳۴۳
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR123745J1.jpg | عنوان = المناط في أصول الفقه | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = بدیر، رائد عبدالله (نويسنده) سرطاوی، علی محمد (ناظر) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 8م4ب 157 BP | موضوع =اصول فقه...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المناط'''، تأليف پژوهشگر سُنّی معاصر؛ [[رائد عبدالله نمر بدیر]]، پژوهشی اختصاصی است که یکی از مباحث علم اصول فقه به نام مناط به معنای ملاک و علت شرعی احکام فقهی را از ابعاد گوناگون بررسی و تشریح میکند و ارتباط تحقیق مناط را با | '''المناط'''، تأليف پژوهشگر سُنّی معاصر؛ [[رائد عبدالله نمر بدیر]]، پژوهشی اختصاصی است که یکی از مباحث علم اصول فقه به نام مناط به معنای ملاک و علت شرعی احکام فقهی را از ابعاد گوناگون بررسی و تشریح میکند و ارتباط تحقیق مناط را با «استحسان»، «سدّ ذرائع»، «فتح ذرائع» و «مراعاة الخلاف» نشان میدهد. | ||
به نظر نویسنده، مهمترین ابزار اجتهاد، قیاس است و علت شرعی نیز برترین رکن قیاس را تشکیل میدهد. <ref> مقدمه کتاب، ص9. </ref> | به نظر نویسنده، مهمترین ابزار اجتهاد، قیاس است و علت شرعی نیز برترین رکن قیاس را تشکیل میدهد. <ref> مقدمه کتاب، ص9. </ref> | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
*به موضوع مناط، 3 اصطلاح (تحقیق مناط، تخریج مناط و تنقیح مناط) مربوط است و مجتهد در تعامل با علت شرعی از این امور سهگانه استفاده میکند. <ref> متن کتاب، ص205. </ref> | *به موضوع مناط، 3 اصطلاح (تحقیق مناط، تخریج مناط و تنقیح مناط) مربوط است و مجتهد در تعامل با علت شرعی از این امور سهگانه استفاده میکند. <ref> متن کتاب، ص205. </ref> | ||
*نویسنده در بحث | *نویسنده در بحث «تأثیر تخریج مناط در اختلاف فقیهان»، مسئله علت تحریم ربا را از نظر مکاتب فقهی گوناگون بررسی کرده است. [[رائد عبدالله نمر بدیر]]، نقل و تأیید میکند که سبب اختلاف بین عالمان فقط در قضیه تخریج مناط نیست بلکه -خدا داناتر است- آنان در تخریج مناط فقط بر حدیث نبوی شریف اعتماد کردند که علت جزئی است و بیانگر مفهومی کلی نیست و سبب مهم دیگر برای اختلاف این است که هر کدام از آنان در زمانه و موقعیت خاصّی زندگی کردهاند که با دیگران تفاوت دارد و به همین جهت طبیعی است که اجتهادشان نیز متفاوت شود. <ref> متن کتاب، ص123- 129. </ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||