۸۵٬۲۳۸
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابنع' به 'ابن ع') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'زندگینامه' به 'زندگینامه') |
||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
زندگی ابن عربی خالی از تشویش و اضطراب نبوده و جوانب دشواری دارد. عواملی که در آن تأثیر گذاشته متعدد است و میتوان آن را در دو نوع اسلامی و غیر اسلامی منحصر نمود. اولی در کتاب و سنت و نظرات صوفیه سابق و آراء متکلمین و بهویژه اشاعره و افکار قرامطه و اسماعیلیه و اخوانالصفا بهطور خاص و نظرات بعضی فلاسفه اسلامی و بهویژه فارابی و ابن سینا خلاصه میشود و عوامل مؤثر غیر اسلامی به افلاطونی جدید و آنچه از فلسفه رواقیون و فیلون یهودی به آن مرتبط است، باز میگردد.<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه ح-ط</ref> | زندگی ابن عربی خالی از تشویش و اضطراب نبوده و جوانب دشواری دارد. عواملی که در آن تأثیر گذاشته متعدد است و میتوان آن را در دو نوع اسلامی و غیر اسلامی منحصر نمود. اولی در کتاب و سنت و نظرات صوفیه سابق و آراء متکلمین و بهویژه اشاعره و افکار قرامطه و اسماعیلیه و اخوانالصفا بهطور خاص و نظرات بعضی فلاسفه اسلامی و بهویژه فارابی و ابن سینا خلاصه میشود و عوامل مؤثر غیر اسلامی به افلاطونی جدید و آنچه از فلسفه رواقیون و فیلون یهودی به آن مرتبط است، باز میگردد.<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه ح-ط</ref> | ||
باب اول حاوی | باب اول حاوی زندگینامه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] است. در فصل اول این باب با عنوان «ابن عربی در مطالعات من» به قلم دکتر [[ابوالعلا عفیفی]] چنین میخوانیم: اولین کتابی که استاد نیکلسون مرا به قرائت آن توصیه کرد «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]]» بود که بارها و بارها آن را خواندم، یکبار تنها متن و بار دیگر متن با برخی شروح، مانند: شرح قاشانی و داود قیصری و عبدالرحمن جامی و عبدالغنی نابلسی؛ اما مباحث آن را در نیافتم. کلام عربی روشن میخواندم و هر کلمه را جداگانه میفهمیدم اما مضمون عمومی و معنای کلی که مقصود نویسنده بود را نمیفهمیدم... نزد استاد رفتم و با یأس و ناامیدی بهصراحت به او گفتم که فهم فصوص در توان من نیست و این اولین کتاب عربی است که در آن به این صعوبت مواجه شدهام. استاد مرا به ترک فصوص و مطالعه دیگر کتب ابن عربی توصیه کرد؛ لذا بیستوچند کتاب مخطوط و چاپ شده ابن عربی را مطالعه کردم که فتوحات مکیه، تدبیرات الهیه، انشاء دوائر و... از آن جمله بود. فتوحات بهمنزله کلیدی برای گشودن درهای بسته فصوص بود؛ زیرا به محض خواندن آن، معماها و ابهامات فصوص برایم روشن شد.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15856/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B0%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%8A-%D9%85%D8%AD%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A6%D9%88%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%87-%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%87-1165-1240%D9%85?sectionNumber=2&pageNumber=6&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص7-6]</ref> | ||
در دیگر فصول این باب به ترتیب این مباحث مطرح شده است: | در دیگر فصول این باب به ترتیب این مباحث مطرح شده است: |