ره افسانه: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۵: خط ۲۵:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    '''ره افسانه''' مجموعه مقالات و گفتارهای دین‌شناختی درباره خرافات است. این اثر به کوشش محمدعلی ایازی و حسن پویا گردآوری شده است.  
    '''ره افسانه'''، مجموعه مقالات و گفتارهای دین‌شناختی درباره خرافات است. این اثر به کوشش محمدعلی ایازی و حسن پویا گردآوری شده است.  


    مجموعه حاضر که در دو جلد، شامل دو بخش مقالات تألیفی و تدوینی است، بخشی از مسئولیت‌پذیری نویسندگان و دین‌پژوهان را در زمینه مبارزه علمی با خرافات بازتاب می‌دهد. گفتارها و پژوهش‌هاثی موجود در این اثر، هر یک از منظر و چشم‌اندازی ویژه به موضوع خرافات نگریسته‌اند؛ اما محور و سمت‌وسوی کلی همه آنها، دین و دین‌شناسی اجتهادی است.<ref>ر.ک: گفتار ناشر، صفحه الف و ب</ref>‏  
    مجموعه حاضر که در دو جلد، شامل دو بخش مقالات تألیفی و تدوینی است، بخشی از مسئولیت‌پذیری نویسندگان و دین‌پژوهان را در زمینه مبارزه علمی با خرافات بازتاب می‌دهد. گفتارها و پژوهش‌های موجود در این اثر، هریک از منظر و چشم‌اندازی ویژه به موضوع خرافات نگریسته‌اند، اما محور و سمت‌ و سوی کلی همه آنها، دین و دین‌شناسی اجتهادی است<ref>ر.ک: گفتار ناشر، صفحه الف و ب</ref>‏.


    اولین مقاله کتاب با عنوان «خرافات در کشاکش تفریط و افراط» نوشته حسین علیزاده است. به‌زعم نگارنده، خرافات اعم از سخن و باور و رفتار مبتنی بر آنها که ویژگی اصلی آن موهوم بودن است؛ یعنی می‌توان گفت: خرافات «پندار موهوم» است که سپس تبدیل به گفتار یا کردار نیز می‌شود؛ ولی به هر حال، نه تنها ریشه در علم و عقل و شرع نداشته، بلکه حتی پایه‌ای در خیال و تخیل (که منشأ هنرها می‌باشد) نیز ندارد. پس باید گفت: خرافات مبتنی بر وهم است که خود از نظر روانی ریشه در جهل و ترس دارد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8-7</ref>‏
    اولین مقاله کتاب با عنوان «خرافات در کشاکش تفریط و افراط»، نوشته حسین علی‌زاده است. به‌ زعم نگارنده، خرافات اعم است از سخن و باور و رفتار مبتنی بر آنها که ویژگی اصلی آن موهوم بودن است؛ یعنی می‌توان گفت: خرافات «پندار موهوم» است که سپس تبدیل به گفتار یا کردار نیز می‌شود، ولی به‌هرحال، نه‌تنها ریشه در علم و عقل و شرع نداشته، بلکه حتی پایه‌ای در خیال و تخیل (که منشأ هنرها می‌باشد) نیز ندارد. پس باید گفت: خرافات مبتنی بر وهم است که خود از نظر روانی ریشه در جهل و ترس دارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8-7</ref>‏.
     
    «قرآن و مبارزه با خرافات»، مقاله دیگری به قلم سید محمدعلی ایازی است. در بخشی از مقاله در پاسخ به این سؤال که آیا قرآن روش خاصی برای مبارزه با خرافات دارد؟ و ویژگی‌های قرآن در طرح عقاید منطقی و مبارزه با عقاید سخیف چیست؟ در این زمینه قرآن کریم از چند جهت به پیشگیری از عقاید سخیف می‌پردازد: نهادینه کردن تدبر و تفکر در عقاید، آزادی اندیشه و اهتمام به علم و دانش<ref>ر.ک: همان، ص101-91</ref>‏.


    «قرآن و مبارزه با خرافات» مقاله دیگری به قلم سید محمدعلی ایازی است. در بخشی از مقاله در پاسخ به این سؤال که آیا قرآن روش خاصی برای مبارزه با خرافات دارد؟ و ویژگی‌های قرآن در طرح عقاید منطقی و مبارزه با عقاید سخیف چیست؟ در این زمینه قرآن کریم از چند جهت به پیش‌گیری از عقاید سخیف می‌پردازد: نهادینه کردن تدبر و تفکر در عقاید، آزادی اندیشه و اهتمام به علم و دانش.<ref>ر.ک: همان، ص101-91</ref>‏
    از دیگر مقالات کتاب می‌توان به این موارد اشاره نمود:
    از دیگر مقالات کتاب می‌توان به این موارد اشاره نمود:
    #موعود ادیان و ترویج خرافات: محمدعلی ملکی.
    # موعود ادیان و ترویج خرافات: محمدعلی ملکی.
    #زمینه‌های خرافه‌گرایی: رضا بابابی.
    # زمینه‌های خرافه‌گرایی: رضا بابایی.
    # ناآگاهی مردم، گناه آگاهان: محمد اسفندیاری.
    # ناآگاهی مردم، گناه آگاهان: محمد اسفندیاری.
    # کارآمدترین خاکریز جنگ و نیرنگ غالیان: جویا جهانبخش.
    # کارآمدترین خاک‌ریز جنگ و نیرنگ غالیان: جویا جهان‌بخش.
    # نگاهی تاریخی بر خرافه و خرافه پرستی در ایران: محبوبه کلانتری.
    # نگاهی تاریخی بر خرافه و خرافه‌پرستی در ایران: محبوبه کلانتری.
    # خرافه‌زدایی از ساحت دین در بیانات مقام معظم رهبری: حسین خراسانی.
    # خرافه‌زدایی از ساحت دین در بیانات مقام معظم رهبری: حسین خراسانی.
    # مفهوم غلو و مصادیق آن: محمدعلی کوشا.
    # مفهوم غلو و مصادیق آن: محمدعلی کوشا.


    در آخرین مقاله با عنوان مأخذشناسی خرافات به قلم هادی ربانی‌خواه 432 اثر اعم از کتاب‌های مستقل و مشتمل، مقالات، ویژه‌نامه‌ها، پایان‌نامه‌ها و آثار مجازی معرفی شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 659-603</ref>‏
    در آخرین مقاله با عنوان «مأخذشناسی خرافات» به قلم هادی ربانی‌خواه، 432 اثر، اعم از کتاب‌های مستقل و مشتمل، مقالات، ویژه‌نامه‌ها، پایان‌نامه‌ها و آثار مجازی معرفی شده است<ref>ر.ک: همان، ص‌659-603</ref>‏.


    ==پانویس ==
    ==پانویس==
    <references/>
    <references/>
    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    مقدمه و متن کتاب.  
    گفتار ناشر و متن کتاب.




    خط ۵۵: خط ۵۶:
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]
    [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]

    نسخهٔ ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۳۰

    ره افسانه
    ره افسانه
    پدیدآورانایازی، محمدعلی (نويسنده) پویا، حسن (گردآورنده)
    عنوان‌های دیگرگفتارهای دین شناختی درباره خرافات ** یادواره زنده‌یاد آیت‌الله شیخ محمدرضا توسلی (ره)
    ناشرمؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی (ره). مؤسسه چاپ و نشر عروج
    مکان نشرایران - تهران
    سال نشر1390ش
    چاپ1
    شابک978-964-212-197-7
    موضوعخرافات (اسلام) - خرافات (اسلام) - مقاله‌ها و خطابه‌ها - خرافات (اسلام) - پرسش‌ها و پاسخ‌ها
    زبانفارسی
    تعداد جلد2
    کد کنگره
    /خ4الف9 272/8 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    ره افسانه، مجموعه مقالات و گفتارهای دین‌شناختی درباره خرافات است. این اثر به کوشش محمدعلی ایازی و حسن پویا گردآوری شده است.

    مجموعه حاضر که در دو جلد، شامل دو بخش مقالات تألیفی و تدوینی است، بخشی از مسئولیت‌پذیری نویسندگان و دین‌پژوهان را در زمینه مبارزه علمی با خرافات بازتاب می‌دهد. گفتارها و پژوهش‌های موجود در این اثر، هریک از منظر و چشم‌اندازی ویژه به موضوع خرافات نگریسته‌اند، اما محور و سمت‌ و سوی کلی همه آنها، دین و دین‌شناسی اجتهادی است[۱]‏.

    اولین مقاله کتاب با عنوان «خرافات در کشاکش تفریط و افراط»، نوشته حسین علی‌زاده است. به‌ زعم نگارنده، خرافات اعم است از سخن و باور و رفتار مبتنی بر آنها که ویژگی اصلی آن موهوم بودن است؛ یعنی می‌توان گفت: خرافات «پندار موهوم» است که سپس تبدیل به گفتار یا کردار نیز می‌شود، ولی به‌هرحال، نه‌تنها ریشه در علم و عقل و شرع نداشته، بلکه حتی پایه‌ای در خیال و تخیل (که منشأ هنرها می‌باشد) نیز ندارد. پس باید گفت: خرافات مبتنی بر وهم است که خود از نظر روانی ریشه در جهل و ترس دارد[۲]‏.

    «قرآن و مبارزه با خرافات»، مقاله دیگری به قلم سید محمدعلی ایازی است. در بخشی از مقاله در پاسخ به این سؤال که آیا قرآن روش خاصی برای مبارزه با خرافات دارد؟ و ویژگی‌های قرآن در طرح عقاید منطقی و مبارزه با عقاید سخیف چیست؟ در این زمینه قرآن کریم از چند جهت به پیشگیری از عقاید سخیف می‌پردازد: نهادینه کردن تدبر و تفکر در عقاید، آزادی اندیشه و اهتمام به علم و دانش[۳]‏.

    از دیگر مقالات کتاب می‌توان به این موارد اشاره نمود:

    1. موعود ادیان و ترویج خرافات: محمدعلی ملکی.
    2. زمینه‌های خرافه‌گرایی: رضا بابایی.
    3. ناآگاهی مردم، گناه آگاهان: محمد اسفندیاری.
    4. کارآمدترین خاک‌ریز جنگ و نیرنگ غالیان: جویا جهان‌بخش.
    5. نگاهی تاریخی بر خرافه و خرافه‌پرستی در ایران: محبوبه کلانتری.
    6. خرافه‌زدایی از ساحت دین در بیانات مقام معظم رهبری: حسین خراسانی.
    7. مفهوم غلو و مصادیق آن: محمدعلی کوشا.

    در آخرین مقاله با عنوان «مأخذشناسی خرافات» به قلم هادی ربانی‌خواه، 432 اثر، اعم از کتاب‌های مستقل و مشتمل، مقالات، ویژه‌نامه‌ها، پایان‌نامه‌ها و آثار مجازی معرفی شده است[۴]‏.

    پانویس

    1. ر.ک: گفتار ناشر، صفحه الف و ب
    2. ر.ک: متن کتاب، ص8-7
    3. ر.ک: همان، ص101-91
    4. ر.ک: همان، ص‌659-603

    منابع مقاله

    گفتار ناشر و متن کتاب.


    وابسته‌ها